古代对文章的最高理想是“言之有物”、“言之有序”、“言之有文”、“言之得体”。指的是文章之“真”“善”“美”。
一、充分的展开性
孔子：“言以足志，文以足言”。写作的本意“足言”，“辞，达而已矣”。
写作与口头说话的共同点，都要将话题和主题、立意表达充分、明白到位，谓之“达”。话语的展开，就是思维的展开。
相比之下，口头言说与书面表达文章二者对话题、主题的展开，无论程度和质量都有明显区别。
口头言说，听众、对话者就在面前，言说者可以通过表情、话语节奏、手势风等来表达观点。言说的内容是即时性、动态的，具有不可逆转性，话语内容无意识的不断向前推进，只关注话题展开的主要枝干。
写作必须要靠语言文字的细密地展开，句子结构多定语、状语、补语，运用渲染与反衬，插入联想、想象。尽情地展开细节，雕琢细刻话语，可纵可横向展开，对主旨极度展开，对思维的深度展开，生成更多的枝叶，形成丰茂的文章之树，以达到深化思想。“穷理尽性，以究万物之宜”。
展开性是写作的一个特质。
二、充分的严密性
在写作中，主题需要写作来支撑，材料要表达意图，概念、判断要准确，前后要有关系，有因果、时间、空间、性质、数量之间的关系。
语言的运用是鱼贯而入的，前后流通清畅、血脉相连。
文章中深刻而广阔、丰富的写作内容，只有通过思维的运作方能产生。
三、充分利用修辞性
孔子：“郁郁乎文哉”、“修辞立其诚”及“文质彬彬”，“言之无文行之不远”。
文字作为表达媒介，来表达思想感情的时候，文章是被创造出来的艺术品，写作思维就具有了修饰性。
文章审美需求的实现就是文采感。文采正是通过修辞来实现的。
“文”即“文采”，“采”是一种光芒，一种感受，一种气氛，一种诗意。
修辞和文章的行文表达同时进行，须臾不可分离。写作的本质就是思维性与修辞性的统一和整合。
四、充分利用审美性
文章要激动人心，产生审美感受。
修辞只涉及形式问题，人们在内容和宏观形式上所显示空间的广阔、高远和时间、行文节奏上的流动感、速度好，则是一种审美活动。
五、充分的策略性
任何写作，都是在特定的时空性，有时代背景，具有特定地域的时代精神，受到写作规范、写作文化的控制和制约。
写作的深刻性和严密性，是求真行为，修辞性和审美性是求美行为，追求策略性是求善的行为。
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