“原”在关中地区是一种地域，也是一种文化，陈忠实写的是发生在白鹿原的故事。
抗日浪潮国共两党的纠纷似乎只是在白鹿原上演示一场又一场闹剧，“兴，百姓苦。亡，百姓苦”，繁杂的税务、不断更迭的领导班子、看不清的国乱民祸，何时才能到头呢？
乱伦、私通、强奸、谎言、阴谋…人性到底可以有多么丑陋？慢慢读下来，只是觉得悲悯，好人可以变坏，坏人亦可以变好，勤勤恳恳的庄稼汉沦落山头成土匪，你会知道他有一天识书知礼坦坦荡荡光明磊落的模样？
读书更容易给人信念和前进的方向，不迷失，不退怯。白嘉轩身上的厚重与从容，这不仅仅是时间给予的，淡定的心态与朴实的行为，也许在背地里也会自私与阴暗，在儿子孝文犯错时，为了维持家风流露出的冷酷与绝情难以让人释怀。但是，作为白鹿原上的族长，作为一名勤勤恳恳的农民，作为简简单单一个人，他的底线与操守，值得敬佩。
当所有人都要求给恶鬼修庙、尊崇之时。白嘉轩展现出了“虽千万人吾往矣”的气概，坚决主张修震魔塔，这可能就是所谓大事不谋于众，这是很难做到的，需要极大的勇气和意志。
当他背抄起双手离开会场，走进关门闭店的白鹿镇，似乎脚腕上拴着一根绳子，绳子的那一头不知是攥在黑娃手里，还是在孝文手上？他摇摇摆摆，走走停停，磨蹭到冷先生的中医堂门口，听到了一串枪响，眼前一黑就栽倒在门坎上。
这大概是白嘉轩背影最孤单的时刻，一个背影佝偻的老人，在一声枪响后，一股热血直涌脑门，终归是昏死过去，一生腰板挺直问心无愧的老汉儿，终是敌不过内心的愧疚，敌不过儿孙的孽缘而昏死过去了。
鹿兆海，不论党派，尽忠职守的为国为民，响应孙中山的号召坚决抗日，奈何内乱不断，结识白灵却依旧换不了一个美好的结局，客死他乡，在白灵成为嫂子后也愿意为白灵奔波换她安然，那枚铜元终归只是一场梦，缘尽曲散。
“活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程。”
鹿马勺的隐忍让人心惊的同时又觉得惧怕，人生何处没有困难？若是人皆如此，又觉得过于恐怖，能如此隐忍、卑微，若心中没有大志如何坚持？这样的生活，本身就是最大的意义。在文章快落寞时，似乎所有的生命都在慢慢凋零，多么希望他们还活着。
白孝文、黑娃在人性的转变中使我们体会到人性的可爱。社会要有一定的宽容度，每一个生命都给他转变好的可能性和空间。教育孩子也是，要导之以善，如果强行将他对立起来，他必然会走到反面。
试想如果田小娥和黑娃回到白鹿原时，祠堂、父母哪怕是有条件的接受。有房住、有地耕、有最基本的接触和容纳，我想他们生命的结局会有所不同。
同样的，如果白孝文在被田小娥钳制后，作为老爹的白嘉轩能通过接触沟通，也不至于走向绝对的对立面。所谓的善恶有时候来自于对未来的期望。
那只活灵活现的白鹿就此踏着五彩云朵消失在了云际里了，故事结束了，但我的思绪还在，我回忆着白鹿原的一切，想着白鹿村里的一切仪式，也挂念那个窑洞里的白小娥。
太多的人物坎坷的经历，归结起来不就是，因果循环，报应不爽。不是不报，时候不到。
白嘉轩的腰杆子是鹿兆谦打弯的，最后鹿兆谦死在了白孝文的策划下。鹿子霖设计了一出美人计，用白小娥玷污了他完美的形象，让他家破人亡，妻死子散。白孝文害他生不如死，疯疯癫癫。鹿三捅死了白小娥，却也让自己后半辈子都处在浑浑噩噩中。
白孝文似乎成了最大的赢家，但并不是如此，白鹿原的故事还在继续，人间的审判之锤还在轮转着，指不定哪天就敲打下来了。
“凡人永远也看不透眼前一步的世事，而圣人对纷纭的世事洞若观火”，从尘世里走来，我们一步步撕开生活的面纱，一步步接近生活的本质，有些人还未开始就已结束，有些人永远在路上…
痛恨那些偏见，不理解那些代代相传的纠葛纷争，女性是如此低廉，她们的生命似乎从未绽放就已落败，无知是最大的悲哀，被封建礼仪束缚一步也挪不开，被舆论压 力袭击防不胜防，努力想要冲破枷锁不过是另一个牢笼。
“灾祸摧毁村庄，摧毁历史，也摧毁记忆，只有荒诞不经的传说经久不衰”，白鹿原上一切都将重新洗牌，新中国成立了，白鹿原上的白鹿也将重新苏醒，一切都应该照常流转，岁月如故。
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