《声律启蒙•下卷》三肴（1）

作者: 无色生香 | 来源:发表于2021-04-24 06:35 被阅读0次

风对雅，象对爻 $\color{red}{[yáo]}$ ，巨蟒对长蛟。
天文对地理，蟋蟀对螵蛸 $\color{red}{[piāo xiāo]}$ 。
龙夭矫，虎咆哮，北学对东胶。
筑台须垒土，成屋必诛茅。
潘岳不忘《秋兴赋》，
边韶常被昼眠嘲。
抚养群黎，已见国家隆治；
滋生万物，方知天地泰交。

风、雅：见《声律启蒙•上卷•九佳（2）》-诗成六义备，乐奏八音谐。《诗经》内容分为风、雅、颂，表现手法为比、兴、赋，合称六义。

象对爻 $\color{red}{[yáo]}$ ：象和爻都是《周易》中的术语。《周易》中组成卦的符号叫做爻。《周易》以六交配合而成象，象即卦所显示出来的形象。总论一卦之象的文辞叫大象，单论一爻之象的文辞叫小象，也可统称为象。大象和小象都是借卦爻所示之象，来推演人事形势变化的文辞。

螵蛸 $\color{red}{[piāo xiāo]}$ ：螳螂的卵块，此处代指螳螂。

夭矫：伸展自如、强健有力的样子。

北学、东胶：周朝的学校名。《礼记·王制》：周人养国老于东胶，养庶老于虞庠[xiáng]。东汉郑玄解释“东胶，亦大学，在国中王宫之东。虞庠，亦小学也。”而《周礼·春官·大司乐》“掌成均之法”一句下，清代的孙诒让解释“虞庠有二：一为大学之北学，亦日上庠；一为四郊之小学，曰虞庠。”据孙氏的解释，北学为周代的大学之一。

潘岳：字安仁，因曾任晋给事黄门侍郎，故亦称潘黄门。他擅长文学，特别擅长诗赋，文章辞藻艳丽，但仕途不顺。三十二岁时，秋夜值班，看到许多达官显贵在大肆嬉闹游玩，而自己才貌双全却地位卑下，心中抑郁悲愤，又因秋日萧杀感怀写下《秋兴赋》。

边韶：字孝先，东汉桓帝时人。才思敏捷，出口成章，以文学知名，曾教授生徒数百人。《后汉书·边韶传》载，边韶曾白天打瞌睡，学生们便偷偷地嘲笑他说：“边孝先，腹便便（肚子大），懒读书，但欲眠。”边韶听到说：“边为姓，孝先字。腹便便，五经笥[sì]。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”弟子们听后十分惭愧。

群黎：百姓、庶民。

天地泰交：泰,《周易》卦名，六十四卦之一，乾下坤上，为上下联系通畅之象，故其象辞说：“天地交（天地沟通），泰（很顺畅）。”后以“泰交”表示上下不隔，互通声气。

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

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