图：网络
看朋友的文章，说老朋友经常聚会，有一回大家吃完饭，要买单时，女儿的小伙伴看到又是他爸，马上跑去制止，然后对女儿说：上次是我爸给的钱，这次该你爸给了。说罢就看着我。把一群人笑安逸了。
看了文章的开头，我也笑了。啥叫童言无忌，这就是。童言的意思很清楚，也很尖锐，我爸等于我，你爸等于你，亲兄弟、明算账，朋友再相好，也得轮流掏腰包，没有老让我一个人给钱的道理。
顺理成章，引出了AA制。
AA制是外来词汇，意思大家都懂，最流行的说法是：“通常用于朋友之间饮食聚会及旅游等场合，各人平均分摊费用。”说通俗点就是，一起吃饭一起玩，费用大家平均摊。好处是，心安理得，互不相欠。
当然，上述说法已经不是原版的AA制了。老外的A法比较彻底，分餐，各点各的菜，你吃你的牛排，我吃我的鹅肝，你喝你的威士忌，我喝我的白兰地，各埋各的单，各给各的钱。道理很简单，各人的口味不同，点的菜贵贱不一，若是平均分摊，还有啥好A的。各管各，才是互不干涉，互相尊重，同时也才是真正的公平，公正。由此可见，不同文明的融合，不一定完全彻底，走样的事，是经常发生的。
朋友在文章中说，AA制是改革开放后的泊来品，与中国传统文化不完全相容。他的前半句我赞同，后半句窃以为应该调整一下词序，准确地说，是与中国传统文化完全不相容。
传统文化中，人情源于亲情，亲情源于血缘。华夏奉行生殖图腾，崇拜的是祖宗，你的生命是祖先的恩赐，它附属于父母和家族。这种思维大而广之，整个社会就是一个大家族，所有的社会关系都是血缘关系的扩展。
既然是血缘关系，就得互相依附，就不允许你独立，就不可能存在边界意识。吃饭，不准分餐；婚嫁，当事人说了不算。尊重隐私，差不多就是一个笑话。我们习惯了在家靠父母，出门靠朋友，在哪儿都离不开一个“靠”字。互相依靠，怎么可能容忍AA制？
你说，今天亲朋好友在一起吃个饭，好容易“团”聚在一起，就是要巩固关系，AA制，谁好意思提？
老外在一起吃饭，很纯粹，就是吃饭。而AA制却并不简单，埋单的真正含义是承担后果（责任）。没有谁会替你埋单，是他们的口头禅。
网上看到的故事：美国小镇上，一个美国男孩和一个中国男孩去爬山，山体垮塌，二人分别被埋在了半山腰。下面是悬崖，只能往上爬，从另一个方向下山。如果他们不想办法自救，便会被夜晚的低温活活冻死。美国男孩用手挖开泥土石块，挣扎着往上爬。刚要爬到平台，又随着踩塌的石头滚了下去。男孩的腿已经断了，肋骨也断了三根，但他硬是坚持爬回了小镇。中国男孩习惯了“靠”，他老老实实待在原地等待候救援。等救援人员赶到时，他已经冻得奄奄一息了。美国男孩选择自救，因为他从小便被告之：没有人会替你埋单。
这，或许便是AA制的根源。
独立，自由，养成了强烈的边界意识。即便是好心帮助别人，也要征得别人同意。餐桌上各点各的菜，各给各的钱，边界清晰，互不侵犯。恰恰是这种互相尊重，友谊才可能天长地久。
再说历朝历代最为尊崇的儒学传统，除了人与人之间温情脉脉的依附，讲究的是“君子喻以义，小人喻以利”。谈钱，特别伤和气。
于是，吾国吾民非常君子，特别大方，吃过饭便争着抢着结账。“来来来，我给了。”“不准收他的，我给！”“都不许跟我争，这回再怎么也轮到我了！”——那场面实在令人感动。
一个比一个大方，一个比一个君子，是真的吗？毫无疑问，你看到的情形只是表面现象。一个转身，掏钱那人不舒服了，板了脸，在心里捶胸顿足：“都不许跟我争”？才怪！你那个样子都叫争？喊得起，摸了半天都摸不出钱！——典型的先君子后小人。
著名历史学者张宏杰指出：事实上，儒教的伦理规范有着天生的缺陷。它基于人性本善的虚妄假设，要求每个人都应该压抑心中活泼的自然欲望，通过极大的自我克制服从于僵硬的道德教条。它没有为人的自然本性中软弱丑恶的一面留下弹性空间，不承认人的平庸和趋利避害的本能，不承认人的生存的自主权利，缺乏对人的基本物质需要的尊重与关怀。它只有最高标准而没有最低标准。
在我看来，人性本无善恶，唯有自私。小小孩童，从呀呀学语时便被教导什么是你的，什么是我的，从而产生了边界意识。
当一个人学会了熟练地使用“我”这个人称代词时，藏在人性深处的自私自利便觉醒了。
然而，在一个主流价值观为“君子喻以义”社会，我们再自私，也要显得不自私。最高标准的道德，造成了整个社会的虚伪。
我们不能把钱看得太重。
我们不能AA制。
吃个饭还要分摊费用，说出去都丑人。
不“自觉”的人毕竟是个别，一般情况下，能够长期相处的人，都晓得礼尚往来。笔者有几个老朋友，最初就是轮流做东，你请过去，我请过来，不欠人情。近两年越发豁达，学了年轻人，A上了。AA之后，才晓得轮流做东造成了多少浪费。你这回点了四个菜，没光盘，为了显示大方，我下回一定要点五个；你这回花了一百八，我下回不说二百，至少一百八十五，怎么也要多五块。每次聚会，都会增加肠胃的负担。
那么，AA制真的是泊来品，是“拿来”的吗？
是。也不是。
改革开放后国门打开，起源于荷兰，定名于美国的“代数平均”（AA制）逐渐被国人认可，且在一定的范围流行开来。从这个意义上说，是拿来。
然而必须指出的是，与中国传统文化格格不入的AA制是不可能拿来的。市场经济，唤醒了我们的独立人格和边界意识，承认了人的自私，释放出了被压抑的自然本性。我们可以不讲“人情”、不顾“面子”，明明白白、大大方方地承认“你的就是你的，我的就是我的”。我们终于可以“亲兄弟，明算账”，“新生活，各管各”了。也就是说，无须拿来，我们自己也会这么干。曾经的吃转转饭，打平伙，不就是中国式的AA么。
何谓传统文化？君臣父子，长幼尊卑，三跪九叩，三从四德等等，而今安在？何谓拿来，且看“民主、自由、平等、公正、法治”等外来词汇，已经写进了社会主义核心价值观。
何谓传统？千年之后，当下中国流行的一切，还能继续流行的，那便是传统。
回头再看前文那个小孩的话：“上次是我爸给的钱，这次该你爸给了。”
孩子，以后不会这么麻烦了，你们长大后会实行真正的AA制：各人爱吃的菜自己点，各给各的钱。
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