文化通史200
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第十一章 近世文化的变革
第四节 阿国歌舞伎·少年歌舞伎的华丽官能美
现世享乐
这种美姿,充分反映了这个时期的现世享乐追求。与此同时,兴起了青楼这一行当,青楼女子成为阿国的主要追随者,群起模仿阿国,组织歌舞伎舞的艺能团体——佐渡一座、道喜一座等,她们年轻貌美,柳发细腰,拂袖起舞,作为接待客人的一种手段,确是一种具有官能刺激性的歌舞。青楼的表演场所,称作倾城屋,集中在京都四条河原,修建舞台,进行表演。此时,阿国的歌舞伎舞与青楼女的歌舞伎舞两者结合,发挥了更大的效果,根据《孝亮宿弥日次记》记载:“四条河原女歌舞伎的演出,数万人群集,惊目者也。”可见当时的演出盛况。由此,名古屋山三郎保持歌舞为主的同时,引入当代的主题,即所谓的倾城事。这是根据《汉书·外戚传》的“一顾倾人城,再顾倾人国”而来,名古屋山三郎摘取了前句,加以发挥,写以美人色相倾城的故事。这是歌舞伎题材倾城事的萌芽。可以说,当时女歌舞伎已风靡日本全国,不仅在庶民间,而且在公家的贵族、武家的将军、地方诸侯间也十分流行。
还值得注意的是,阿国歌舞伎最初受能乐的影响,伴奏乐器采用大鼓、小鼓和笛,此时除了大鼓、小鼓和笛之外,首次采用了日本民族乐器三弦,打开了伴奏乐器的新局面,并逐渐成为当时音乐的主流,特别是与业平舞结合,使当时由现世享乐思想而产生的风流好色风俗彻底舞台化。所以,当时该剧种之称为“倾き”(かぶき),俗语即是自由放纵、风流好色的意思,后来用汉字书写成歌舞妓、歌舞姬或歌舞伎。这时,它虽然还只是一种原始的戏曲形式,缺乏文学性和艺术性,但是已开始脱离倾城屋的形式,在四条河原搭舞台,沿袭阿国歌舞伎,注意具有题材的创作,初具作为戏剧舞台艺术创作的独立意识。阿国成为女歌舞伎的始祖,名古屋山三郎对于开创女歌舞伎的功绩也是不能忽视的。
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