《经验的疆界》读后感之一

《经验的疆界》读后感之一

      这本书写得很有趣，开宗明义就表明立场，他承认从经验中学习具有威力，也承认很多组织和个人根据经验适应环境、建构历史故事和模型，但根本上，他不是那么看好体验式学习的潜力。所以，他是来带我们打开自己的壳和装神的木偶，也就是种种自圆其说的故事、模型，所谓大家都相信的真相，某种意义上，这也是一本《皇帝的新装》。

        作为从正方出场的主要是三大不同学派：

        一，组织学派，专门借鉴经济学、心理学、管理学、社会学、政治学等，他们崇尚科学、擅长分析，认为历史是蹒跚着进步的，知识和智慧随着历史的发展而增长。

        二，叙事学派。专门借鉴文学、评论、史学、人类学、语言学、法学研究和宗教，他们强调语言、暗喻、阐述意义，宣杨智慧与历史相互嵌套的理念以及社会建构和文化意识等概念。

      三，适应学派，他们强调有机体、物种、技术、组织、行业和社会的适应机制的性质，一般认为历史有很强的路径依赖性，具有多重均衡，而智慧可以非随机地增长。

    智慧一般包括两个相互联系但有所不同的要素：第一个是，有效地适应环境，组织必须拥有资源、有能力利用资源、了解所在的世界、运气好、决策好，组织总是面临资源竞争和未来的不确定性；第二个是，优雅地诠释经验，人类渴望理解经验，这一渴望渗透在大部分的学习研究中，以及生活中。

    弱者适应环境，强者制定游戏规则，让别人适应自己，长远看，通过改变环境来提高与环境的匹配度会带来一个不良后果__适应能力的衰弱。

      人类著名的信息加工习惯：固守成见、简化因果、寻求确定、妄自尊大。

      实际学习分两种：低智学习，不求理解因果结构的情况下复制与成功相连的行动；高智学习，努力理解因果结构并用其指导以后的行动。低智学习在人类和其他物种当中都很常见，经常产生规则和有效得惊人的启发式行为；高智学习，只有人类才会做学问：观察历史经验，理解深层因果结构，形成知识，加以记录，进行传播，必须具备书面语言和符号操作工具，只有人类有，而且时间不长，只有几千年。

      复制成功的三种范式：试误、模仿、天择。

    复制成功的问题：

        1，历史是复杂的，如要做出准确的推断，就要采用复杂的试验设计、多变量模型，还要使用大样本。

        2，历史充满随机不确定性，要考虑信号、噪声以及样本量的联合效应。

        3，众选项的潜在结果分布受到历次所做选择以及历次变现结果的影响。#“胜任力陷阱”，老做法缺点多却顺手，新做法优点较多，但不大会用。

          4，经验抽样率受样本结果的影响。

      小概率事件，往往会让人们采取“收益面前规避风险、损失面前寻求风险”，例如，人们长期置身于危险之中但一直安然无恙，就会淡忘曾经让自己非常忧心的危险，泰然处之和麻痹大意。