刚刚读了《雪漠心学概论》第一章的一节，心就忽然沉静了下来。本人性格急躁，情绪化严重，一直控制不好，带来诸多后悔之事，又苦于本性使然改不了而苦恼不已。为何一段文字就让我茅塞顿开呢？愿与大家分享所感。
书说格物有两种方式，一种是向外探寻自然的道理，一种是向内寻找内心的本真，最终达到内外统一的境界。孟子向外荀子向内，心学有内而外，理学由外而内。格物也是格心。格心有很多方法，儒道释各有不同，下面简单引述。
儒家《大学》说，格心最好的办法就是正心诚意，心念达到至善，意念达到至诚，然后遵循”止、定、静、安、虑、得”的心路轨迹即能格心。这与佛教的诚明理论类似，诚明可以引导你达到顿悟和渐修的目的。道家讲中和，《中庸》说七情六欲不爆发出来就是中，发而流露后就是中的不完整，也就是和。中是天下最根本的事物，和引导我们向道而行。致中和，天地位焉，万物育焉。就是说达到中与和的和谐平衡，天地会各归其位泰然，万物会自然生生不息。既然诚明中和是格心的宗旨，可如何达到呢？引述两种方法：
道教黄元吉的《道唱真言》说，“玄关”是引导之法，玄关是什么？就是在你心万籁俱寂中，什么都没有了，什么念头都没有了，忽然从心头念想里蹦出的一个心念，能照亮一切，能通透一切，就是玄关。
说文解字讲，中就是从口至心一二贯通，思行合一为中。儒家《论语》讲中庸为德。说的是能克守中庸之道就是讲究道德啊。
愿我们善道一，正通元。
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