林前8-1 知识叫人自高自大，唯有爱心能造就人
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一起先来做一个祷告:
天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这么美好的时间，藉着你的话语，更深认识你，在生活中，活出你的荣耀。请你来带领我们每一个弟兄姊妹，让我们拥有你的智慧，在生活当中见证你的名，更能够经历你话语的大能。帮助每一个来寻求你的弟兄姊妹，感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！
分享的题目: 知识叫人自高自大，唯有爱心能造就人
哥林多前书八章1-3节:
论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。
从第八章开始，保罗是要回答他们的另外一个问题，那就是关于偶像之物，和吃偶像之物的这些问题。很多人总是在问，说，“信主之人可以吃这偶像之物吗？可以吃血吗？可以吃肉吗？碰了这些祭品，是不是就不洁净了呢？”等等类似的问题。
很多人都有相关的知识，在信心软弱，做这事的时候，甚至可以去怒斥其他人。也有人说，吃这样的东西就不得救了。我们到底该怎么样去看待这个问题呢？是能吃还是不能吃呢？这样的事情，我们需要有智慧。很多人说了，“吃的话，就不得救了。”如果遇到的是初信徒，或者说是一个刚刚准备接受耶稣的人，我们是不是就不管他们了呢？
要有这样的智慧来处理，我们需要打击他们吗？要定罪他们吗？好像保罗给的并不是这样的建议，一切从爱心出发。吃不吃祭偶像的物品，并没有什么可以犹豫的余地。今天的信徒可能会觉得有点奇怪啊，为什么会觉得奇怪呢？
很多人说了，跟偶像之物没有什么可妥协的，再次强调一下，在读圣经的时候，要看的是当时的社会背景。面对第一世纪刚刚信主的哥林多人，好像就不是那么容易了。有两方面的困难：第一，当时在庙里面，或者说在某些与偶像有关的场所吃饭，是公认的一种社交习惯，这是当时社会礼节当中不可分割的一部分，人们聚集的场合，无论是公开的，或者是私人的，都是与献祭相宜的场合。
如果不参加这样的场合去聚会，就等于说跟社会圈子就断绝了。不但如此，底层社会的人，唯有从异教宗教的庆典中，才能吃到一点肉味。当时不像我们今天这样每顿都可以吃到肉，在那个年代当中，能吃到点肉都必须等一个节期，或者类似于这种宗教的庆典。
有点像我们过去比较困难的时候，盼着过年能吃肉一样。在当时哥林多那个年代，信徒们平时除了喝粥，生活都是比较艰难的，在这种庆典之下，很多信徒终于等着了一个机会。就吃起来了，但是吃完了呢，良心有愧啊。因为他们也知道这是偶像之物，吃完了之后就责备自己，定罪自己了，这是一种。
另外一种人是什么呢？坚信自己信的是真神。即便是在一个假神面前吃肉，这有什么关系呢？看它不过是一块木头，一块石头而已。吃了，也没什么影响的。心里相信主就可以了。这是当时的一种情况。我们了解了之后，就知道为什么保罗要写这样的话语去劝勉他们。
第二，当时市面上所卖的肉，大部分都被献过祭了，牲畜还没被宰杀的时候，就被在祭坛上献给他们的假神了。肉被切出来之后，一部分给祭司，另外一部分就给了献祭者。祭司们多半会把吃不完的那些肉，放到市面上去销售。很难分清楚卖的那些肉，哪些是献过祭的，哪些是没有献过祭的。
请留意这里的问题，穷人是没钱卖肉，或者说很少去吃肉。他去买的时候，也不知道哪些是献过祭的，哪些是没有，分辨不出来。包括我们今天也是一样。你们可能也知道，有很多的肉也是献过祭的，因为不知道这些肉在运输过程当中，会不会出现一些疾病，一些问题。很多人也是去献祭的，就是放在假神的面前去拜一拜。那我们可能不知道这个问题，没有意识到，不代表这个事情不存在。
当时在哥林多地区，太常见这种事情了，面对这些问题的时候，不能直接下结论说，“如果你知道这个肉是献过祭的，就绝对不要吃。”那他可能这一辈子就不能再吃肉了。保罗也希望他们放弃拜偶像的活动，希望他们改变这种行为，但是需要引导他们。所以保罗用爱心去引导这些，并不太认识真神的这些信徒，解决实际当中的问题。
如果保罗直接就说了，你们吃了，就等着神来收拾你吧。这种方式，似乎跟他所讲的神的福音又不相符合了。但是又不能说，“没事，你就只管吃吧，不要紧的。”所以保罗是希望透过真理，让他们认识真神，心里边就能够自然而然放下这些东西了。
很多人总是在他的心里边，还没有放弃这些假的东西的时候，就强行让他们放弃。行为上是没有了，可是心里面还有，魔鬼还是会在他心里面做工，去搅扰他，他还会受影响。甚至说当别人说他的时候，会产生极大的定罪感。
给大家讲一个见证。这个见证是告诉我们，很多时候处理事情时，需要有智慧。有一个弟兄，曾经给我做一个见证，他之前是在一个教会里边，牧者告诉他们说，“市面上凡是献过祭的肉，都不能跟他们有任何关系了。
如果吃了那样的肉，神不喜悦，会下地狱的。甚至说，别人如果在这个事情上有污秽，都不要跟他在一块。跟他在一块吃饭，跟他交往，你都会受污染的，神也是不喜悦的。神就不会祝福你手中所做的那些事情了。”这个弟兄是开火锅店的。他的牧师这么说之后，就有点难为情了。在他们那个地区，要从正规的市场上买都合格的，又没有拜过祭物的这些肉，还找不到，因为当时还没有文件下来。
一般的都是觉得这个肉是合适的，认为可以的，那就放到市场上，都在这买这些肉。大家吃了很多年也没有什么问题。可是牧师说了，“不行。你得有合法的手续，还得必须保证没有被祭过偶像的。”
这个弟兄说，“那我不知道啊，怎么办啊。”
牧师说，“那你就别做了。做这个事呢，神不会祝福你的。放弃了吧。”
后来这个弟兄就真的放弃了他火锅店的生意。但他的家族都在做这个，到他这，就放弃了。因为他当时已经被这个话语给辖制、定罪的睡不着觉了。整个人都快要垮掉了。因为自己挣这钱就下地狱，太恐怖了。
所以他不能冒这个险啊，最后真的忍痛割爱，把很大的生意就放弃了。放弃之后，想去火锅店上班就好了。就跟牧师讲了，“我生意不做了，我不知道肉是不是祭过偶像的，现在我准备去上班了。”当时这个牧师就说了，“你去火锅店上班，也得注意啊。如果说你们的老板买的那个肉，是祭过这些偶像的，或者是不干净的东西，你就在他的罪恶上有份了。神也是不会放过你的。”
这个弟兄当时差点就崩溃了。说实在不行，我就去工地上搬砖。然后当时这牧师就说了，“你去搬砖可以，但你得保证你的老板没有贪，否则你就在他的罪恶上有份。”几经折腾之下，这个弟兄简直快要崩溃了。他不知道到底别人是怎么样做事情的，不清楚别人到底能不能是手洁清心的。当时很苦恼。生意不能做。班也不能上。这种情况之下，他该怎么办？直到他真正明白真理之后，才发现自己走入误区了。讲这些见证，是要告诉大家，我们不要轻易的给别人下结论，更不能在你的弟兄面前放下绊脚石。
提多书一章14-15节：
不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。
其实是他牧者本身就活在律法之下了，用这种方式去要求信徒，可能他自己也做不到。这本身实就是律法下的一种生活。读这段经文，是要告诉大家不要去听犹太人那些荒缪的言语。像法利赛人，还有当时的大祭司等等，他们设置了一些条件去限制信徒，可能他们自己都做不到。这个不洁净了。那个不洁净了。不要加上这些不洁净的东西，否则你就是不洁净的。
可是保罗对提摩太说的是，在洁净的人，凡物都洁净。知不知道你是洁净的人呢？你是怎么被洁净的呢？很简单，靠着耶稣基督的宝血，你是被耶稣基督的宝血所洁净的人。在洁净的人，凡物都是洁净的。你所吃的东西，如果不知道它的来源，就奉主耶稣的名洁净这样的食物，去吃就好了。那如果有人专门来告诉你说，“这个肉是我拜过祭物的，吃了后对你身体有好处啊。”你要说，“对不起，我不吃了。”如果没有人告诉你这些，就要认为这个是洁净的。
在污秽不信的人什么都不洁净。这里的意思是什么呢？很多人可能不知道说，“怎么知道哪些是洁净的，哪些是不洁净的呢？我不知道啊。”你去看看那些不信的人，就相信了各式各样的偶像的这些言论，初一的时候不能吃什么，十五的时候不能吃什么，等等。他会找出很多很多类似的东西，让你觉得自己是不洁净的。
今天要看看老黄历，不适宜做，你做了，就不洁净了，就不顺利了。其实这些都属于当时偶像的那些言论，如果在污秽不信的人那里，万物都是不洁净的，什么都是不洁净的了。知道你是洁净的，凡物对于你来说都是洁净的。
如果你心里边是污秽的，或者说你看什么都是不洁净的，连心地和天良也都污秽了。这是什么意思呢？这一切是从你里面的信开始的。你觉得这个东西不能吃，吃了之后就会不舒服，那你吃了之后，确实会产生一系列的反应。
哥林多前书十章18-19节：
你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的，岂不是在祭坛上有份吗？我是怎么说呢？岂是说，祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？
保罗对我们讲了，你看看那些属肉体的以色列人，那些吃祭物的，岂不是在祭坛上有份吗？就是说，旧约的时候，那些以色列人去献祭的时候，他们本身是不洁净的。可是当他们吃了献过祭的那些祭物，那些祭物是被那些祭司分别为圣了，吃了那些祭物之后，他们就洁净了。
保罗就说了，我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或者说偶像之物算得什么呢？你知道你今天是洁净的，那些偶像之物就算不得是什么了。你得对你所信的这位真神，有非常清楚的认识。
约翰一书五章21节：小子们啊，你们要自守，远避偶像。
我要表达一下个人的观点，我并不赞成大家去吃这些偶像之物。千万不要说，任教师讲了，吃不吃其实都无所谓的。我可没这么讲过。我的观点是圣经的观点。小子们哪，你们要自守，远避偶像。
是针对你们已经信耶稣的人。已经听道很久的人，我给你们的结论是这样的，但有很多人就说了，“偶像之物不能吃，不能去碰那些偶像之物。”会拿出很多经文，甚至有一万个理由，我同意这个。这些确实不能吃，也确实没必要去碰这些东西。
但如果你面对的是慕道友，或者初信者，直接说这些不能吃，这些不能做，他们很有可能就放弃了信仰，放弃与基督徒接触了。也没达到你想要的结果。你直接说，这些不能吃，这些不能做。他们可能首先要放弃的就是自己的信仰，会不再与基督徒接触了。原因是什么呢？他们是初信的。或者说他们还不认识这些，你做这些事情，那就是徒劳无益了。
哥林多前书八章1节说了，论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识，但知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。
论到这个词，是用来引出哥林多人信上询问的事情，这是他们的疑难问题之一。现在大家明白了吗？所以保罗能够说这一段，是因为这就是哥林多人的疑惑之处。祭偶像的食物到底能不能吃？这些食物到底会不会污秽我们？保罗在这段经文当中就给了他们答案。虽然他们过去对偶像有很多的知识。
所以保罗说，我们晓得我们都有知识，但是有些人有的并不是神的知识，而且夸大了魔鬼的作为。有些人说了，只要一碰这些偶像之物，马上就污秽了。好像圣灵马上就会离开你，能力也随之消失了。
你需要禁食、洁净，向神去悔改，才能除掉这些污秽。其实这些都是世俗的知识，是从经验而来的。这些都有一个特点，他们都是活在律法之下的，这些人的特点就是，并不太认识我们神的能力。他们拥有的只不过是一些世俗的知识，从经验而来的。无论是世俗的知识，或者是律法下的知识，他们都会认为你不尊敬这些偶像之物，就会给你带来一些咒诅。甚至有些人认为，我们的神也是如此。
申命记27章14-15节:
利未人要向以色列众人高声说：“‘有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！’百姓都要答应说：‘阿们！’”
旧约律法之下的人，摸了不洁净的物就不洁净了，得通过献祭来洁净自己。但是今天我们不是在律法之下，耶稣基督是我们的祭物，这些东西不能污秽我们。以色列百姓那么说，是因为他们活在旧约律法之下。在旧约律法之下，人们碰了不洁净的物，确实就不洁净了。但是在新约恩典之下，我们主耶稣的能力更大。耶稣触摸了疾病，疾病就消失了，所以是耶稣担当了我们的这些不洁净，担当了我们的罪。让圣灵住在我们里边，今天的我们就是洁净的。这些偶像之物不可能污秽到你，你摸了它，它就会变成洁净的。大家明白了吗？
罗马书十四章14-17节:
我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。不可叫你的善被人毁谤。因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
这段经文告诉我们什么呢？我们对主耶稣要深信不疑，凡物本来没有不洁净的，唯独人以为不洁净，才能不洁净。如果你觉得这个食物就是有问题，是祭过偶像了，吃了之后魔鬼肯定会上身，会让家里边会有各种、各式各样的不好的事情发生。你这么想，它才会出问题。如果你有正确的想法，我的主是能力最大的那一位，圣灵住在我里边，我触摸的东西就是洁净的，就算它之前是不洁净的，但是现在因着神的名，它都是洁净的。大家明白，这是什么意思了吗？如果说这个食物叫你弟兄忧愁，你就不是按着神的道理行。经文其实说的非常的简单和清楚。
如果今天我们因着食物，让这个弟兄不能上班，不能干活，最后发愁，愁到一个程度，都不想活了。那就说明我们并没有按着爱人的道理去行，你绊倒人了。忘记了耶稣已经替他死了，不可以因着食物，叫你的弟兄败坏了。千万不要做这种让别人跌倒，特别是因为吃什么东西，而让人跌倒这样的事情啊，不要做这样的事情，你得告诉他基督都已经替你死了，不会因为食物，神就咒诅你，也不会因为食物，神就让你下地狱。这个事情不可能发生。不可叫你的善被人毁谤。
因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。这段经文非常有意思，意思是什么呢？我们不是靠吃什么，穿什么进神的国的。不可能因为你吃了什么，才能进神的国。有些的异端，有奇奇怪怪的一些说法，不喝牛肉汤就不能进天国，为什么呢？因为他是卖牛肉汤的。不吃某种食物就不能进天国，为什么呢？因为他是卖那个食物的。这就是骗子。圣经上从来就没说过这些，我们千万不要叫食物让弟兄姊妹们忧愁，都不聚会去了，远离神了，这就是神的善叫人毁谤了。
神的国不在乎吃什么，喝什么，而在乎神的义、和平，还有圣灵中的喜乐，阿们！不知道弟兄姊妹明白没？对偶像之物的处理方法，我们不能用过去的知识来解决。如果用世俗的知识去处理这些偶像之物，我们也会有奇怪的行为。比如说，有一些初信者，对主耶稣的能力还不认识，但是对偶像的知识认识的特别多，他们在扔掉这些偶像和祭偶像之物的时候，他们带着惧怕。
甚至还有一些人说了，“如果你对过去的偶像处理的不好，这些鬼会经常去搅扰你家的。你们家就不洁净了。不要随便信一些人说的，随便把这些东西给扔了，扔了会很可怕的。你得把他们给还回去。或者送给其他人。”这些其实都是经验的知识，这些知识不会给人带来什么造就，只会给人带来恐惧。
那一旦他信主出了什么问题，或者不顺利的时候，没有神的知识，就会想，“是不是我原来的偶像之物没有处理好，所以我得罪他们了。现在家里面做什么都不顺啊。”他就会有这样的一些定罪感在心里面。我们在传福音的时候，也会遇到这样的一些情况。
我透过见证给大家分享一点事情，因为今天讲的比较特殊。当时教会里有一个姊妹，正在给一个老太太传福音，这个姊妹就给她讲信耶稣多好，信了耶稣之后，你家里也会有很多的平安等等。
旁边又来了一个信耶稣的，他对这个老太太的情况还知道一点，知道这个老太太刚刚死了老头，还没过一年呢。直接对这个老太太说，“信了耶稣之后，就不能再去灵堂，不能再去上坟了，烧纸，这些东西了，都不要弄了。你如果这么弄，神不喜悦。你信了，神也不会要你的。”结果这个老太太当时就说了，“那我不信了。我不能把我老头一个人放下。”旁边刚来的那个姊妹就说，“你不信，就会下地狱的。”结果这个老太太说，“我老头已经下地狱了。所以我也下地狱吧。谢谢你们，我不会信你们这个耶稣的。”
如果我们传福音遇到这种情况，干嘛非得给别人讲，不要吃偶像之物，要远离偶像，要远离这些乱七八糟的事情？她还没信呢，还不认识真的，为什么让她非得把假的给扔掉呢？这是很多人没有智慧。我们做这些的目的是为了什么呢？为了拯救灵魂嘛。
她目前为止还不认识真的呢，离不开假的，就是因为不认识真的，她拥有的就是一些世俗的知识，所以她认为说，那我的老头已经死了，那我就得买这些偶像之物烧香供着。我们知道这些东西不好，但是，但是得根据这个人的信心来帮助她。要用爱心去引导人认识真正的主。只有她认识了真正的主，她会说，“我明白了，我现在拜的这些没有用，我老头也收不到了。”
当人认识真的，自然就会放弃假的了。我们要是贸然定罪、排斥，不会达到我们想要的那个结果的。你做的是对的，说的是对的，可是你并没有站在对方的角度去想问题，现在弟兄姊妹明白了？如果你贸然的把你那些神学的观点，拿出来使她跌倒了，这对你来说，你就是失败了。你没有把真正的福音给她嘛。
世人不认识耶稣，很他们所拥有的就是偶像的知识。什么地方算命最灵，什么山烧香最管用，等等。会受周围人的这些影响。可能我们在过去没信耶稣的时候，也做过类似的事情，但是我们真正拥有神的恩典，不会直接把这个人排斥掉，把他扔掉不管他了。我们会把神的真理给她，让她认识真理了，她不就改变了吗？
我们做这些的目的，是为了得着这些灵魂。对不对？绝对不可以说，“无所谓的了，你现在烧香都不要紧的啦。”我们需要有智慧的说，“你可以先来信耶稣。如果你现在放不下你手里的这些，比如去给老头上贡品，这个不要紧的。先来认识耶稣吧。”先让她认识真的，再引导她，她不就把假的给扔了嘛。但是绝对不可以说，“无所谓了，不要紧的，就算你信耶稣，你也可以继续去做这个的。”不要说这个话啊。
今天有很多恩典之下的人，有些牧师也是这么讲的，“在恩典之下了，什么都可以做了。你去算命烧香也不要紧了，反正你是得救的人。”我给大家一个劝告，远离这些谎言的道理，这会让人放纵的。知识本身是好的，可以让我们增长见识，认识神，但是从神而来的知识不会让人自高自大，是叫人敬畏我们的主。因为圣经上也是这么说的。敬畏耶和华是知识的开端。（箴言书一章7节。）但是如果人一味的强调过去的经验，用经历来判断神的知识，就会产生骄傲，与人无益了。
我们所有真理知识和信仰知识，必须要加上爱心才能造就别人。如果没有爱心，就会因为知识把自己看得很高，把别人看得很低。也不会去体恤、扶助那些没有真正认识神的人。甚至你还会用这些知识去定罪别人，排斥别人，甚至拆毁别人。保罗说了，我们都有知识，但是唯有爱心能够造就人。所以使徒保罗并不是说我们不需要知识，忽略知识，只是强调必须凭着爱心，去运用你的知识。不管你今天学了多少的神学知识，必须用爱心把它运用出来，否则那就是与人无益的东西。
哥林多人认为自己很有智慧，已经在知识上很有成就了，已经研究了很多年了。但是保罗认为爱心是更重要的。知识是叫人自高自大，往往相伴而来的就是骄傲，与我们基督徒的真意就相违背了。爱心却造就人。意思是知识看起来很伟大，但是只有爱心能叫人成长。这是原文当中的意思。中文翻译是爱心能造就人。
这个造就原来是应用在建筑上的一个词，所以保罗喜欢用这个词来比喻信徒品格的建造。我愿意弟兄姊妹，用我们所学到的真理去造就人，用爱心服侍，这样对我们有益处，也能够建造别人。保罗在这里给我们的智慧就是，他不是说可以不可以，他所关注的是能不能对别人有益处。
如果对别人没有造就，没有益处，那么他就换一种方式来做。我们现在碰到任何的问题，如果圣经上没有明确的指示的话，你就从这个原则去处理吧。你这么做了，对这个人有没有益处，我们要有这样的智慧啊。要从可不可以，转到能不能造就你，使你得益处，来处理我们所遇到的生活问题。
有爱心的人，做事都有一个坚定的原则，那就是建造别人，他就做。不能叫别人得益处的，他就不做。我们即使有了各种奥秘的知识，如果没有爱心，算不得什么；我们即使有了能够移山倒海的恩赐，倘若没有爱心，那就没有价值。知识和恩赐有一天都要归于乌有，唯有爱是永远常存的。
哥林多前书八章2节：若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
这句话语的意思是，一个人所能知道的非常有限。世界上的人常犯的毛病就是，以为自己比别人有非常独到的见解，以为自己现在所得到的，所想到的是别人不知道的，但实际上，他所知道的仍然是非常的少。保罗在这里就说了，按他所当知道的，他仍是不知道。如果有人以为他在神的事上，已经知道了很多了，在神看来他还是一无所知啊，他知道的太少了。
因为他不过是在他有限的知识和能力范围之内，知道而已。那种知道，只不过是自以为知道而已，你都不知道世界上有多少种鱼，现在有多少人。甚至说有多少种生物，还敢说你知道的很多了。连神所造的万物你都知道的这么少，更何况你对神的事情还有太多不知道的。
如果说神的知识是100，人到目前为止，了解的可能只不过是1而已。有人就很骄傲的以为自己知道的很多了，有非常独特的见解。甚至有人说，我讲的是全备的真理，除了我之外，其他人的都是假的，这明显就是骄傲嘛，这就是自高自大的，属世的知识而已。
甚至还有一些人大言不惭的，竟然与过去的神学家相提并论，其实这些人是无知而已。对神的知识你知道的越多，越会觉得自己不知道。唯有那些一知半解的人，自以为无人能出其右。神的知识让人越来越谦卑；人的知识会让人越来越狂妄。
哥林多人以为自己对偶像之物的知识了解的太多了，甚至他们可能会列举出很多，吃偶像之物的益处，甚至会有些人将这些食物神秘化，但是在保罗看来，你什么都不知道。
哥林多前书十章19-20节:
我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭 神。我不愿意你们与鬼相交。
这才是保罗的真心话。保罗之所以不让这些哥林多人去祭拜这些偶像，吃这些偶像之物，其实他说祭偶像之物那算什么呀，那偶像都算什么呀，我根本都没有把它们放在眼里。保罗是说，我不愿意你们去搞这些祭偶像之物，因为你那是与鬼相交，与你无益处。这就是保罗的原则。
他通过爱心的原则去告诉你们，不要去做那些事，它对你没有益处，你干嘛要做它呢？所以今天有很多人问我说，“我们到底可不可以吃血呢？”我就会告诉你，对你没有益处。有人说，“可是血里面有很多维生素啊。很多矿物质啊。很多微量元素啊。都是我们人体特别所需要的。”
他也给我找出很多知识来，我说，难道这些营养的补充，在其他的食物里面没有吗？只有这动物的血里面有吗？他说那倒不是。我就告诉他说，其实神不让你们吃这些动物的血，是因为神已经给你预留了最好的血，耶稣的血，也就是圣餐。
你干嘛非得选那个对你没有益处的东西呢？这就是神的智慧啊。我们劝别人的时候要从爱心去出发，不要凭着定罪。我知道的是对的，你那是错误的。所以我要纠正你。你要不听我的我就打击你。这样你不一定能改变这个人的心。但是你从爱心出发的话，神的灵一定会在他里面做工，让他知道你是对他好的。
哥林多前书八章3节:若有人爱神，这人乃是神所知道的。
神知道我们每一个人的爱心，和因爱神的缘故所做的一切，这些都是神所纪念的。保罗为什么要写出这句话呢？其实你在去劝别人的时候，出自于爱心，别人并不一定能知道，也并不会领情。甚至很多时候因为你言语柔和，会用非常激烈的言辞去攻击你，定罪你。那这种情况你该怎么办？你明显是凭着爱心去帮助他的，结果他不理解，反而去诬陷你，毁谤你。所以保罗就说了，若有人爱神，这人乃是神所知道的。保罗现在很明显的是劝哥林多人要远离这些偶像，远离这些偶像之物。
这群哥林多人并不一定能理解，甚至可能会说了，“保罗，你根本就没站在我们的处境想想，我们如果不吃这些东西，如果不去这些场合的话，就会完全跟这个社会脱节了。我们怎么生活？”他们会找出很多理由。这就是属世的知识。但是保罗的意思是，你们要相信神。所以他们可能不理解，甚至不太清楚，不认可保罗的这个观点，可能很多时候就会去定罪保罗，毁谤保罗。但是保罗说了，神知道我的爱心。我所做的这一切神都是知道的。我是凭着爱心去劝勉你们的。
其实不管你拥有了多少属神的知识，神学知识，系统的圣经知识，这些最终的，最高的知识，其实就是爱神，爱人。如果你做不到这个，你的那些知识，可能真的会让你骄傲无比的。爱神，爱人是知识的最高应用。
教人爱世界的知识，让人分门结党，互相争斗，互相辩论的知识，这种知识会让人自高自大，远离神。神也不会纪念这些人所做的。唯有叫人去亲近耶稣，让人愿意去爱人的这些知识，才是属神的知识。那些爱神的人为了爱神的缘故去帮助一些人，去做的一些事情，也许人不知道，不理解，不纪念，但是神从来不会忘记，也不会忽略。
无论是言行、饮食、工作、侍奉，或者说为福音受苦了，你为神而做的，神都是知道的。都是纪念的。所以今天的主题大家要回顾一下，知识叫人自高自大。知识本身不会让人自高自大，只是人用这些知识的时候，他不是去爱人，不是去建造人的时候，就会变得自高自大，保罗在这里告诉我们的是，就算你对这个偶像之物有多少知识，就算你对这些世俗，算命的有多少知识，再吸引人，我都不会把它当回事，因为我今天给你的劝告是从神的角度，用爱心来劝勉你，使你得着真正的造就，感谢赞美主！
保罗知道自己所做的这一切是神认可的。他知道神认可他这个，这就可以了。总之，谁都不要，因为自己所拥有的知识而自高自大。我们的知识，在全知的神面前等于乌有。我们知道的太少了。也别奢望别人都理解你，知道你，因为别人的眼目更有限。你所做的一切，别人不一定理解的，也许会受打击，把你的目光，放在人面前去做事情，你肯定有一天会受伤的。这些属神的知识，会让人把目光放在神面前，会用爱心去劝勉人，远离这些偶像之物，远离这些偶像，最好的方式就是让人认识主耶稣基督的美好。
你千万不要用旧约的那套方式去劝勉人，说如果你再做这个事情，咒诅会临到你全家，你会给他带来的是恐惧，是定罪，这样帮不了他的，最后有一天他会真的出事越来越多，就远离你了。
唯有爱心，就是你真的用基督的爱去劝人的时候，圣灵在心里做工，他们就能明白了。最后劝大家一句话，用属神的知识去生活，把你的眼目放在耶稣基督那里。你去帮助别人、劝勉别人的时候，你记得一件事情，人不理解，但神纪念，只要你所做的，所劝的，是符合圣经的，这就可以了，但是站在别人的立场上。信心小的，你们要接纳他，别用你的那个巨大的信心，小看那个小信心的。有很多慕道友，对待一切都不了解，你要给他讲耶稣基督的真理，你要给他讲神的爱，神的大能。他自然就远离那些假的，远离那些偶像之物了，要在爱心上多多的去认识神，做神纪念的就可以了！
我们一起来祷告:
天父，我们感谢赞美你！谢谢你今天藉着这样的话语，让我们拥有属神的知识，属世的知识会让我们会自高自大，但是我们拥有了属神的知识，会更加谦卑，因为运用知识的最好方式就是，用爱心去应用它，用我们所学到的属神的知识，去建造别人，去造就别人！天父，请你帮助我，你赐给我知识，赐给我智慧，运用这些智慧在我的生命当中，我去帮助别人的时候，不是为了回报，而是真正的愿意把你的真理告诉给他们，去建造更多的人，感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
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