天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤。
天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。天道是一个大系统，举全局而知调和。社会是一个小系统，个人则更小，只能在有限范围内首先满足自己。天道善调和所以能平衡可持续，人道则因为眼光局限和贪欲不断加剧贫富和意识差距。老子此处提醒我们认识天道看到人道，跳出自己的小系统。其实，跳出小系统，不仅能看到损补法则，也能对余缺有新的发现。有道者须先有格局。
圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。不满足于既有成果，不居功自傲，不标榜自己。这不是谦逊，是高阶意识的体现，注意力在“为”上，不在别处。
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。 人之道则不然，损不足以奉...
77-2“天之道损有余而补不足人之道则不然损不足而奉有余孰能有余以奉天下唯有道者”出自老子《道德经》第七十七章，意...
第77章 功成不处 第二节 【原文】 孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处①，其不欲见②贤。 ...
《道德经》第七十七章（不欲见贤）诗解创作 作者:李府钟 原文: 天之道，其犹张弓歟？高者抑之，下者举之；有餘者损之...
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天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。 ...
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
本文标题：读书笔记 | 第七十七章 有余以奉天下，不欲见贤
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