🌵 宗教 与 福音

耶稣对那女人说：“你的罪赦免了。”

                      路加福音7章48节

      耶稣宣告他能赦免人的罪。那些宗教领袖认为耶稣是在亵渎神。但是，耶稣继续宣告，毫无顾忌，让那些宗教领袖愤怒至极。耶稣宣告，他来到世上不是要改宗教，而是要终结宗教，并且以他自己代替宗教。

      有一次，在安息日，耶稣从麦田经过，他的门徒一边走路，一边摘麦穗。法利赛人对耶稣说：“你看，他们为什么作安息日不可作的事？……”（可2：23一28）。

      神的律法要求，六日做工，一日安息。这当然很好。不过，当时宗教领袖们在这律法之外又加添了许多繁文缛节。在安息日不可做的事情，多达三十九类，包括收割庄稼。法利赛人指责耶稣门徒违背了这一诫命。马可福音继续记载安息日发生的第二件事：

      耶稣又进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。众人窥探他会不会在安息日医治那个人，好去控告他。耶稣对那一只手枯干了的人说：“起来，站在当中！”又对他们说：“在安息日那一样是可以做的呢；做好事还是坏事？救命还是害命？他们一声不响。耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而难过，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复原了。法利赛人出来，立刻和希律党人商量怎样对付耶稣，好除掉他。《马可福音》3章1一6节。

      那些宗教领袖让耶稣极为恼怒，为什么？因为安息日的目的是让那些受压制的得释放，疲惫的得更新，破碎的得修复。医治哪一只手枯干了的人，正合乎安息日的宗旨。但是宗教领袖们更为关注的是要守安息日的规条，他们不要耶稣医治那个人——这实在是一个只见树木不见森林、因小失大的例子。他们的心与那人的手一样枯干了。他们在诸多规条面前诚惶诚恐，焦虑不安，他们心胸狭窄、妄加批判。自我陶醉，却对那个人漠不关心。为什么会是这样？全是宗教在作祟。

宗教与福音的区别

    在这些冲突中，耶稣指明两种极为不同的属灵范式。设想有两群人，都试图顺服神的律法，但是却从截然相反的两种范式出发。双方都要守安息日，这一种情形下，顺服神的律法是一种负担，一种奴役；在另一种情形下，遵行神的律法是一种喜乐，一种恩赐。怎么会如此不同呢？一种范式是宗教。正如我们前面讨论的，宗教在根本意义就是劝告。另一种范式是耶稣基督的福音，它以消息为开始和结束。这两种范式截然不同。

      世界上大多数人认为，如果真的有神，人只要行善就可以与神有好的关系。尽管宗教之间有千种万种的不同，但大多数宗教都是基于这类原理。有些宗教，或许你可以称之为民族宗教，它们说，如果你加入他们的团体，有其社群成员的标识，你就与神建立了关系。其他一些宗教则更关注灵性。它告诉你，要接近神，你要努力修行，转化意识。还有些是律法主义性质的宗教，有许多行为规条，只要遵行那些规条，神就会青睐你，施以恩惠。所有这些宗教的逻辑一模一样：如果你做到了，如果你遵行了，你就会被接纳。与之相比，耶稣基督的福音不只是不同，而是完全对立：在耶稣基督里，我已完全被接纳，因此我愿意顺服。

      宗教认为，顺从律法的目的，是让你确信你与神的关系没有问题。结果就是，提到律法时，你最为关注的就是律法的规则条文等细节。你要准确无误都知道要做的是什么，因为你必须按对按扭才能过关。你不会去探索寻求律法背后的意图；相反，你会关注各类要遵循的律法细节，让自己有确切把握，你正在遵循这些律法规条。但是，在基督徒的生命中，神的律法尽管对他们依然有效，却是以截然不同的方式运作。神的律法是要让你明白，在如此恩待你的神面前，你要过一种爱的生活。神的律法是要带你走出自我囚禁；是要告诉你如何服事神，如何爱他人，而不是囿于自我。我们研读和遵守神的律法，是为了明白自己该如何生活，得以取悦创造并救赎我们的神，并且更像衪，是为了让自己脱离人类犯罪带来的后果。我们不应当违背神的律法，或增加人为的细节，把它削减到你可以掌控的范围。

      人需要安息，耶稣说人子是安息日的主。这就打破了守安息日的律法主义心态，拆除了整个宗教规条。耶稣就是那安息的源头。

      我们中间大多数人，为了证明自己，他们不停的工作，试图向神、他人和自己证明我们是好样的。除非我们能安息在基督的福音里，否则那种拼命劳苦永远不会完结。在创造结束时，神说“成了”，然后神就安息了。在十字架上完成救赎之工后，基督也说“成了”—— 我们能安息了。基督在十字架上所成就的，是要让我们从工作背后的劳苦中解放出来。“既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法”（罗3：27）这劳苦隐藏在我们心灵深处，让我们不得安息——那正是令我们疲惫的东西，因为你要证明自己，证明你是谁，证明你所做的。殊不知，如此证明永远不会让你满意，因为你永远不会足够好。如今这一切都结束了，基督已经成就了。基督活出了我们应当活出的生命，承受了我们应当承受的死亡。我们若信靠耶稣所成就的大工，神就喜悦我们，接纳我们。因此，我们才有了灵魂深处的满足。

    没有安息在耶稣十字架上所成就的大工里，即使不断翻新各种宗教方式，也不会有真正的安息。我们得享安息，是因为耶稣在十字架上为我们承担了与天父分离的不安，在基督里我们得以明白神如此爱我们，赦免了我们的罪，借福音与父神和好了。

你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。

                    以弗所书2章13一16节