王安石《浪淘沙令》：
“伊吕两衰翁。历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢。风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功。”
韩愈《马说》（节选）：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”
“伊吕两衰翁”是写人才的其貌不扬，难以辨别，又暗含大器晚成，桑榆非晚的意思。这与韩愈《马说》中写因“食不饱，力不足”而“才美不外见，且欲与常马等不可得”的千里马如出一辙。
人才锻炼形成之难，则犹如千里马养育之难。千里马须“一食或尽粟一石”才能日行千里，驰骋疆场；人才须“历遍穷通”，才能做到“淡泊明志，宁静致远”，砥砺杰出品质，锻炼过人意志。但是遇不到赏识他们的人，也只能与时代和功绩擦肩而过，就像一颗默默无闻的流星。以人才的埋没到老，无所作为为人生最大遗憾，而痛惜慨叹，则充分体现了韩愈和王安石两代文宗的儒家思想观念。
“千里马常有，而伯乐不常有” ，和伊吕“偶”相逢，写出了名马与良主、人才与明君相遇之难。因为历史上的商汤娶莘氏之女时，伊尹作为奴隶陪嫁给商汤。后来，商汤擢用他灭了夏桀，他成为了商的开国功臣。吕尚世称姜子牙，他晚年在渭水河滨垂钓，与周文王相遇，受到重用，辅佐周武王灭掉商纣，成就大业。
写人才的穷通际遇的结局，用 “老了英雄”与“风虎云龙”的对比，正如“骈死于槽枥之间”与日行千里的对比。进一步阐明人才只有身逢其时，才能做到“兴王只在笑谈中”，“谈笑间，强虏灰飞烟灭”般卓越超凡。这又与开头描写“一为钓叟一耕佣”作对比，说明只有把人才放在合适的位置上，他们才能大显身手，建功立业，不负时代和人民。
最后，两个作品都强调了机遇对于人才建功立业的重要性。伊吕后世的蜀相诸葛亮，正是因三顾茅庐的刘备而实践了“隆中对”的政治蓝图，成为杜甫笔下“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的一代贤相。无论是伊吕诸葛，推动他们创造伟业的贵人，既是伯乐和明君，同时又是时势，即伟大时代，这才是成就人才的最大机遇。
我们正处于人才辈出的时代，中华民族伟大复兴的千秋伟业，需要更多人才前仆后继，接力奋斗。“直至如今千载后，谁与争功”，不正是对我们在中国共产党的领导下，积极投身伟大事业，学以致用，建功立业的鞭策和激励吗？
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