临近小区门口，自动栏杆升起，保安示意微笑，24小时贴心服务，进电梯，开防盗门进屋，打开冰箱，喝一罐酸奶, 把换洗衣服扔进洗衣机，打开花洒沐浴，涂香，吹干头发，然后坐在写字台前，打开电脑，拿出笔纸，写字……再平凡不过的一天，可是，在这个世界上，有这样一个一直被我们忽略的群体--难民。对他们来说，我们肆意挥霍的每一天，都是他们梦想的天堂。
刚刚看完夜场的《何以为家》回来，似乎在这个举国欢庆的日子不合时宜，两个小时散场后，观众出奇的宁静，看完了最后的片花，每一行字幕全部滚动完才缓缓起身离去。回来一路，压抑的说不出话，当然也睡不着觉，才知道语言对于影像来说是多么匮乏。
《何以为家》原名本叫做《迦百农》，用阿拉伯语直译过来是“混乱”之意，它本为圣经中的一处地名，耶稣显现的地方，可最后这里变成一片难民集中营。影片以真人背景经历改编，讲述了一个12岁男孩赞恩为了逃避叙利亚战乱一家逃到黎巴嫩难民营的生活状态。在我们无法想象的绝望深处，是他们最最普通的日常。
我不想剧透什么，也谈不上什么影评，只是内心的情绪需要释放。影片以贫民窟的俯视镜头开始，一大群男孩子在玩耍，打枪游戏，吸烟打架，周边环境一片狼藉，看起来无忧无虑却是在极其悲壮的音乐烘托下预示着悲惨的命运。
赞恩父母生了很多孩子，却无力抚养，每天所有人挤在地毯上睡觉，没有食物只能喝糖水，没有被子，赞恩夜里辗转反侧，大而空洞的眼神望向深渊，他不知道这条路要走多久，似乎毫无尽头。父母只管生不管养育，似乎人的生命如草芥，只要能活着，他们甚至愿意做任何事情。偷盗，贩毒，把11岁的妹妹嫁作童养媳。残忍的是他们把这一切视作理所当然，因为所有人都这样生活。只有赞恩，看到了这是一条永无止境的路，决定反抗，试图左右，可是终究抵不过强大的世俗力量。他保护妹妹不要嫁人，离家出走，照顾同样的难民孩子，刀刺妹妹的丈夫，都是孩子内心最直接的情感表露，没有丝毫迂回。可是成人世界却又太多考量，利益永远高于道德。
父母在强行把11岁的妹妹第一次来潮红后就卖给他人，只为了换去长久的居住权利，安慰自己，在那里她可以有吃的，有被子盖，有大床睡。而在女儿大出血死后，父亲依旧能安然入睡，或许他们早已商妥了赔偿条件，可是在少年眼里，一切是那么罪恶，以至拔刀相向，这是他对抗这个世界的唯一方式。
更加绝望的是，他们将在这样的惯性中持续轮回，在赞恩把同是难民的小男孩卖给人贩子时，理由竟和父母惊人的相似，一面对生活深深的绝望，一面又安慰自己前方有希望，而父母又将希望寄托在下一代，死亡循环……
突然想到《无问西东》的开场白，如果提前了解了你们将要面对的人生，你们是否还会有勇气前来，世俗是这样强大，强大到生不出任何改变它的念头来
庆幸的是轮回没有在赞恩身上继续，他一次次试图改变这操蛋的命运，不惜一切，甚至最终将父母告上法庭
“我要起诉我父母，因为他们生了我”
然后说出了那句借由控诉父母而控诉整个社会的呐喊。
何以为家，比绝望更绝望
之前看了个预告片，赞恩全部的笑容只有17秒，却在告诉你，生活再多磨难，也拥有温暖的一瞬间。我刻意搜索了赞恩笑容的画面
第一次，难民拉赫给一岁的孩子偷回来一个蛋糕，三跟人一起吹蜡烛，那一刻他们满怀希望
第二次，赞恩要骂房东被捂住嘴，他们用笑声代替了隐忍
第三次，他独自带着一岁的约纳斯在救济站光腚用水枪洗澡，他们把那当做短暂的游戏
第四次，赞恩和约纳斯看地图，憧憬以后要去瑞士，那里有天堂
第五次，影片的最后，他通过状告父母，引起媒体关注，有机会以正式身份踏入社会，照人生的第一个证件照
何以为家，比绝望更绝望
影片就在这笑容里落幕，可生活还要继续
幸运的是无论片中还是生活里，赞恩都是命运眷顾的孩子，可是在他之外，无法计量的难民像瘟疫般蔓延，他们的悲剧世代延续，我们作为局外人，根本无法理解此中的痛。一面怜悯一面愤慨，生活本就如此艰难，为何还要不负责人的把人一再带到这个世界来。
他们愚昧，但同样也是坚强的，即便如此苦难，但相比于叙利亚的战火连天，这里已然是天堂，用尽了所有的力气过着平凡的一生。只要有一个赞恩，就一定有千百个赞恩，就一定有希望。
我一度怀疑这是不是狄更斯时代，可确确实实就是我们21世纪，就在我们吃着爆米花，喝着可乐，坐在空调沙发的室内，看着世界上另一个群体的命运，同步发生着。
写完已经凌晨2点-已经是5月4号，五四青年节，青年一词，第一次显得那么沉重，是几辈人奉献了青年换来我们的现世安稳。又或许，在大环境裹挟其中的人都有一种钝感力，战争，瘟疫，杀戮，死亡，他们总会云淡风轻的说出惨绝人寰的过往
有人问年迈的邓爷爷，当年长征那么难，你瘦小的身躯是怎么过来的？
“跟着走”。
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