上期我们谈到甑宝玉的前世今生，按照作者所述，那块被女娲补天遗弃的石头并非是神瑛侍者。书中交代很清楚。
1
只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”
2
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。
3
却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云”蠢物“，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。
此段意思是讲甑士隐午休时分小憩，梦见两个仙道，偷听到他们对话，对话的意思：
一、介绍神瑛侍者与绛珠仙草的前世因果，而且从对话中已得知神瑛侍者与绛珠一干等人已经由警幻处挂号。
二、石头此时还在仙道手中，并与甑士隐有一面之缘。也就是说神瑛侍者、绛珠仙草已在警幻处挂号，准备下凡，石头却还在仙道手中，如何说石头就是神瑛侍者呢？难道投两次胎不成？
三、仙道说了石头是夹带其中，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”神瑛侍者是神仙，他是下凡造历幻缘，“怎么又能夹带其中呢？显然，这神瑛侍者绝非是贾宝玉的化身。根据脂砚斋的批语，（甑通真，贾通假）那就证明，江南甑家宝玉才是真正的宝玉，贾家的宝玉应是一块假宝玉，是那块被娲皇氏弃之的石头。石头偷来了神瑛侍者的外型，受享了一番人间荣华富贵后，继续回到他的青埂峰去做石头，并且把他在人间的经历写成了一部书，刻在石头上，由一个空空道人抄录下来，流传于世，曰：《石头记》也曰《红楼梦》。
真宝玉来到人间，为造历幻缘而来，压根也不知道绛珠仙草的还泪之说，因为有个假宝玉幻化他的神貌，害得林黛玉也认错了人，还错了泪，惹来一身病，终是花开花谢，魂恨离天。薛宝钗和贾宝玉原注定好了的金玉良缘也被黛玉一搅和，恩爱夫妻不成，还独守空房，这才真是假作真时真亦假，无为有处有还无……
（自探红楼十一）
网友评论