1反思：今天参加修身训练营，天砺师叔讲到什么是格物，格就是分类，把情欲念分类放在自己的格子里。我自己曾经有一段时间很排斥格物，每天抓出这些有什么用呢，并不会解决什么问题，不是说格物格明白，方法自然来吗，为什么没有方法出现。后来增加了反思为什么有这样的情欲念产生，方法就真的出现了，因为发现了“真相”，看到了自己是怎样“活在过去”的，总结一段时间的反思内容，看到了自己的固定模式，也就是病根，开始在约束日课里去练习去病根。然而总是三天半新鲜，然后就进入一种不咸不淡的状态。其实这也是一种模式。
这些年接触的修行法门基本上说的都是一件事——清理。我们儒家的格物表面看起来是一种整理，好像跟清理没有什么关系，然而长时间才看出来，就像我们整理衣柜一样，先把衣服分门别类的整理好，清晰自己有什么，没有什么，才能知道哪些该扔，还有哪些需要添置。格物是致知功夫。意思就是分门别类的整理好情欲念，就能获得关于人、事、社会的真正的知识，可以用于指导实践的知识。首先是了解自己，然后是推己及人，这样就能了解其他人，理解了自己和他人，也就能理解事物，因为所谓的事物，都是人与人之间的事。而要想真正地了解自己、了解他人，还应该理解人类社会、认识人性。
反思了什么是格物，自然就出现了一个想法，好好的继续格下去。有意识的生活，“这一生来之不易，所以要认认真真地过，不要荒废、不要浪费；这一生来之不易，所以要完善自我，把生带给我们的机遇发挥到极致；这一生来之不易。所以要努力留下曾经来过的印迹；这一生来之不易，所以要参悟绝对真理、自然法则。明了生的真谛。”
2.修恒:《闲置斋琐谈》5页✓
最近读书荒废了，反思了一下为什么排斥写读后感，因为读书效率不高，经常找不到有触动的点，所以不愿意记录流水账。再一个就是没有写作的习惯，不愿意静心。
明天开始一个是改变读书方式，另一个就是写读书随感，不然读书很容易流于形式。
3.修静心×：最近一个月有点忙乱，忘记了修静心的功课，明天开始重新计数
4.持敬～不被物役，不做受害者✓：今天跟几位同门聊天，最大的感受就是头脑层面把道理的逻辑都理顺了，但是发生问题的时候想不起来用。因为我们都习惯了受害者模式，虽然学习的过程中短暂的在逻辑上明白了，由于缺少操练，事上磨练一出现就回到本来习惯的回应方式了。所以约束日课一定要好好利用，既然每天都要写，就练习破除平时自己最大的毛病，在关键的时候才能想起来此时正是修心时，才能想起来运用。当然，共修的作用就是自己忘了的时候有人提醒。唯有知行合一，才能心不被物役。练习这一点每天最实操的方式就是一念代万念。时时提醒自己。
🦄病根：习惯于受害者模式，比较简单省事。
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