圣诞节 信仰质疑问答

圣诞节 信仰质疑问答

提纲

这世界有神吗？你怎么知道只有一位神？

怎么确定这位神就是圣经提到的神？

这位神是怎样一位？他对我们友善吗？为什么这么多苦难？

为什么而信？

有的话，他希望我们怎样做？我们应该怎样回应？

1.真的有神吗？

问:我们不是从小教导无神论吗？或者没有刻意提到过，但是这个问题真的值得探讨吗？有没有神有什么关系，还不是一样生活？

答:有没有神的问题，这个一般人应该看不见神，我也看不见。但是眼睛看不见就不代表没有吗？我们生活中的风、X光、还有没有去过的地方，看不见但是依然存在。风不知道从哪里来，但树叶飘起的时候，你就知道风在那里。

我们身边的每个家具都有设计者制造者，那这个更宏大更精妙的宇宙不是更应该有一个设计制造者吗？

《管子》提到:“天或维之，地或载之。天莫之维，则天以坠矣；地莫之载，则地以沉矣。夫天不坠，地不沉，夫或维而载之也夫！”可以解释为有万有引力存在的缘故，那万有引力又是谁造的？老子说“道生万物”，圣经讲“道就是神”。

怎么证明没神也是一件问题。除了外在的肉眼可见的世界，这个美丽自然世界，指向一个创造者外，人类的心灵世界也闪烁着若隐若现的光，指引人寻求终极意义。

人生这样虚空，我们不停寻找，寻找可以医治我们的心的，寻找活着的意义，寻找超越平凡的可能，渴求真爱，有时候我们自以为抓住点什么了，可那份欢喜转眼即逝。这个世界的美好不过是将来世界美好的预尝，或是没有失落之前伊甸园的追忆，是造物主的影子吧。

况且，我们内心世界的道德观念，全世界大同小异。我们未丧尽的良心，经常控告我们自己和他人。这个控告反映了人内心有应该怎么怎么样的预设，有一部分是教导而来的，那开始的教导又是从哪里来的呢？

以两节经文作结这个问题，当然愿意的话可以继续探讨下去。

神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。 (传道书 3:11 和合本)

He has made everything beautiful in its time. He has also set eternity in the human heart; yet no one can fathom what God has done from beginning to end. (Ecclesiastes 3:11 NIV)

2.一位

好吧，如果有神，你怎么知道只有一位神，而不是众神？像希腊神话或者道教那样。

这个似乎无法证明，其他多半也无法证明，只是正反两面事实都摆在我们面前的时候，我们选择相信什么。包括不信也是一种选择，一个决定，虽然不一定说出口。

我是这么想的，如果神的世界也纷乱复杂跟人一样，那似乎不够神圣吧。如果人骄傲，神也骄傲，人淫乱各种斗争，神也那样，那就没有什么值得崇拜的。

其实这一部分也是相信而有的，圣经里提到神是独一的，不可敬拜别神。那既然说是独一的，又为什么说别神？那些只是被人称作神的别物。或是别的受造物、或是堕落的天使、或是其他人手所造的神，而不是造人的神。

耶稣说：“经上记着说：当拜主－你的　神，单要侍奉他。”(路加福音 4:8 和合本)

Jesus answered, “It is written: ‘Worship the Lord your God and serve him only.’”(Luke 4:8 NIV)

3.那怎么知道就是圣经里说的神？不是其他神？

怎么就不能是伊斯兰教的神印度教佛教的？就只有圣经的主角耶和华上帝？

我想这个要辩论起来就没个边了，毕竟争辩的太久了。我只说根据自己经验一些看法吧:

一开始我看了圣经，虽然有很多疑问不解，但是觉得如果这世界要是有上帝的话，应该就是这样。或者说圣经所给出的人生观世界观很让我信服。

让我停止内心争辩的是那句“上帝爱你”。是吧，如果这个神不爱我们，和我们没有关系，高高在上，漠不关心我们，那祂再怎么好跟我有什么关系呢？祂在高天之上做祂荣耀的神，我在卑微尘世活我挣扎的人，两不相干，我不求祂，祂爱咋咋地吧，是死是活是顺是逆尽管来，反正痛苦开心都这一辈子。

反之，祂爱我们，关心人类，创造了人类，还有世界万物。他创造这一切有自己的计划，为了自己的荣耀，即使人类失落了，祂还有办法恢复。

圣经给出的图画是这样的:

起初上帝造万物都为美好，包括人类。祂造了人，用泥土用自己的气息，成为众人之父，希望人享受祂的创造和祂的关系，荣耀祂。

然而人不听祂的话，犯罪背离祂。不是一个果子那么简单，本质是不听从。如果你是父母或者领导或者你希望别人听从安排，而对方没有，那你就能稍微体会上帝的心情了。是的，祂是有感情的，就像我们也有一样，我们是按着神的形象造的。

然而上帝的计划失败了吗？祂手足无措茫然无助了吗？没有，祂开始祂的救赎计划。先是给赤身裸体的男女做衣服遮盖，祂拣选一个人亚伯拉罕让他发展成国，希望他们以色列人做自己的子民向万民给祂作见证。

然而这不是终极的，他们的旧约提到将有一位拯救者到来，他们有的以为是军政的，把他们从异族的奴役中拯救出来，他们失望了。

她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话， 说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“　神与我们同在”。） (马太福音 1:21-23 和合本)

是的，是为拯救罪恶，这罪让人与造物主隔绝，使人有了死亡，使世界有了痛苦，使人类活得没有意义……这个世界的问题根本在于人的罪，这是根源。

他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书 2:24 和合本)

基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。(加拉太书 3:13-14 和合本)

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。(罗马书 10:4 和合本)

律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，　 (罗马书 8:3 和合本)

那光是真光，照亮一切生在世上的人。 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。 (约翰福音 1:9-12 和合本)

摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。“　

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:14-17 和合本)

从此光照在黑暗里，有人说太阳出来了，把蜡烛熄灭吧。

那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。(马太福音 4:16 和合本)

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6 和合本)

他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传 4:11-12 和合本)

在最后的篇章启示录里，描绘了将有一个新的世界取代这个世界，天地要过去。新的乐园和创世纪开始的伊甸园遥相辉映，伊甸园已经失落，将来那个是新伊甸园吧。

4.祂希望我们怎样做？

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音 11:28-30 和合本)

从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”(马太福音 4:17 和合本)

他希望我们悔改，为自己的罪;相信接受耶稣为我们受死成为赎罪祭;希望我们和他和好，成为他的儿女;希望藉着信，把圣灵赐给我们，使我们有新的生命;成为我们的拯救者和生命的主。

让我们悔改认罪，为自己过去不认识、不相信、不接受他、背离他，为自己内心、言语、行为的罪恶认罪，感谢耶稣为自己死，使自己和神和好，成为神的儿女。

5.神是怎样的一位？

按照圣经的说法，上帝是创造者、救赎者、是君王、是历史的主，是起初的、末后的，是自有永有的，是看顾人的神，是好牧人，是圣洁慈爱的，全能的神、是众光之源，厚赐百物给人享受的神，至高的神，神就是爱，公义恨恶罪恶的神。

他有怜悯有恩典的，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。乐意饶恕人。

神乃是烈火，是忌邪的　神。

不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的　神，名为忌邪者。 (出埃及记 34:14 和合本)

有人说你喊口号，那好吧，自己尝。

你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！(诗篇 34:8 和合本)

当然不是说信了以后一顺百顺，万事顺利了，而是还会经历酸甜苦辣、风雨阴晴、高山幽谷。

那为什么还信呢？

6.为什么而信？

圣经中理论对我们很多人是陌生的，甚而是奇怪的，觉得不懂不解不可思议。包括罪呀神迹什么的。

所以很多人一开始没有感觉。

很多人相信是因为得了重病，哪都治不好，或者在医院看也查不出毛病，后来信了耶稣好了，就这样开始了。你可以听到很多这样的见证。当然不是所有的人信了以后都会治好。但永远的生命和在地的生命哪个更贵重呢？

也有人相信是追求真理，在哲学中在心理学里在各种宗教学说中找不到出路，然后读圣经，开始了信仰之旅。如果你是这种情况，可以试着读一读哲学家克尔凯郭尔的书，或者学者型的C.S鲁益师。

如果你接触过其他宗教，或者甚至是基督教的一些极端，或者是你自认为自己在教内却没有感觉到实质的改变，或许可以看看钟马田、司布真这些牧师的讲道。

如果你心灵没有平安，觉得自己虚伪罪恶，那么圣经告诉你的好消息是:你是罪人，去耶稣那里悔改承认罪，领受平安。

众先知也为他作见证说：‘凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。’”(使徒行传 10:43 和合本)

或者你可以听听赞美诗，上教会或者赞美诗网都可以，也许你会找到心灵的平安。

虽然人开始的时候都没有那么纯粹，有很多原因接触到，但是都是可以引导你来的神面前的。

他愿意万人得救，不愿一人沉沦。

因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。(以赛亚书 57:15 和合本)