《金文成〈大学〉学习笔记128》
今天是戊戌年甲子月壬辰日，冬月二十，2018年12月26日星期三。
上一节船山批驳朱子混淆德与明德的疏漏。这一节则直解什么是德。
船山说，德，就是指行为之后的心得。根据这个定义的话，凡是行而有所心得的，都可以称之为德，也就是说，德是一个中性词，未必指只有善而没有恶的行为，《易经》上说：＂不恒其德＂，《诗经》上说：＂二三其德＂，这些迁徙无恒，违背常理的观念，也称之为德，正因为如此，才说要＂先慎于德＂，因为不可不慎啊。
为什么日常生活中，我们习惯于把德定义为善的呢？因为十德九善，九个都是善的，往往只有其中一个是违背常理的，正如满满一杯蜂蜜水中的一滴毒液一样。这种心得有两个特点：一，虽然只是浮动之情，却不能说不是心得；二，得了一条，丧失的却很多。所以，通常情况下所说的徳，多数指善行和正能量的心得，因此，在谨慎之余，只说＂有德＂，但有一点是确定的，德是德，明德是明德，这是两回事，不宜混为一谈。然而，正因为不善的行为并非无所心得，所以，对于德，君子采取谨慎和慎重的态度。
那么，慎字怎么理解呢？
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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