千字文第二天： 日月盈昃，辰宿列张

千字文第二天： 日月盈昃，辰宿列张

            日月盈昃（rì yuè yíng zè)，

            辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)

千字文

一

释文（爸妈小助手)：

  日：是太阳，在远古时期，古人非常崇拜太阳，且认为太阳中有一只三足乌鸦。三足乌鸦，也就是我们常说的三足鸟，古人称之为“金乌”，古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。太阳是离地球最近的恒星，太阳东升西落。

千字文第二天： 日月盈昃，辰宿列张

  月：是月亮，月亮上有嫦娥，月兔，桂树。月亮有阴晴圆缺，月亮在一个月十五号时候最圆的。

  古人将月亮比做蟾蜍，把太阳比做三足乌鸦。这些都源自古人对太阳和月亮的崇拜。

  盈：是满的意思，这是针对月亮说的；满月叫“盈”，又叫望，取日月相望之义，既望就是十六号。

  昃：是倾斜，针对太阳说的，太阳落下的时候是斜的，正午的时候位置最高，一过午时就叫昃。

  “日中则昃，月盈则食”---------《易经·丰卦》

  辰:俗称星辰。狭义的“辰”是北辰，指北斗七星，可以用来辨方向、定季节。

  宿：星宿。星宿就是天上不同星座所处的位置。西方人不叫星宿，叫星座，有12星座。中国古人的说法：东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。是把二十八宿连线的图像展开形状像这四种动物。

  辰宿列张：满天星辰排列有序，排列在东南西北四个位置。

二

有关的诗句：

韩愈诗：“金乌海底初飞来”（太阳刚从海底冲出来）；

白居易诗：“白兔赤乌相趁走”（月亮和太阳互相追赶）。

《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，也就是宋神宗元丰五年（公元1082年）阴历七月十六日。

《滕王阁序》：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”

苏轼（47岁）写了《前赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“斗牛”是北方玄武的两星宿，月亮运行到斗牛之间，表示季值孟秋（初秋），时间在午夜。

日月盈昃，辰宿列张：日月当空，运行往复，日出日落，月圆月缺，星辰闪烁，各按其位，陈列散布，无限苍茫。

三

今日书法家：

  今天介绍的字体是宋徽宗写的，宋徽宗赵佶（宋朝第八位皇帝）他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的颇有成就的艺术型皇帝，在他22岁时候就写了这篇千字文。

四

今日写一写：

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五

今日神话故事：

后羿射日

传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足鸟。它们同是天帝帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足鸟放射的光芒，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足鸟）。

后来，十只三足鸟不听天帝的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。

帝尧向天帝祷告，请求援救。天帝就派了羿来帮助帝尧。

羿，又名后羿，是擅长射箭的神人。当后羿辞别天帝的时候，天帝曾赐给他一张红色的弓和一个白色的箭袋，袋里装满了箭。

后羿带着他的妻子姮娥来到了人间。姮娥，后来又称嫦娥，是一个非常漂亮的女子。帝尧见了他们，大喜过望，表示了最热烈的欢迎，并且要求立即施展神力，惩治一下胡闹的太阳。

后羿听了帝尧的恭维和请求，十分得意，当即取出天帝所赐的弓箭，走向广场，对准天空十个太阳中的一个，嗖的一箭，射了出去。起初，不见动静，稍隔一会，只见那个太阳猛地爆裂开来，火光乱迸，纷纷散落下一些金色的羽毛来。随即轰然一声，掉下了一团红亮的东西。人们跑过去一看，原来是一只硕大无比的黑色三足乌鸦，身上还插着后羿的那枝神箭。望一望天上，果然少了一个太阳，人们不禁同声欢呼，额手称庆。

后羿更加得意了，于是又射出第二枝箭，又一个太阳掉了下来，又一次引起了震天动地的欢呼。接着，第三枝箭，第四枝箭……

帝尧当然高兴极了。但是，当他看见天空只剩下一个太阳，而后羿射箭的兴致似乎还没有尽的时候，他急了，赶紧从后羿的箭袋里，把剩余的箭全部抽去。这样，才提醒了后羿，留下一个太阳，要不，成了黑暗的世界，可麻烦了。

三足鸟一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足鸟日日遨游，不得休息。

从此大地酷暑消尽，万木复苏，黎民百姓才得已重新耕种。人们为了纪念后羿射日的伟大壮举，将射日时箭穿过的山叫做“箭过顶”。

这个神话故事，见汉朝淮南王刘安的《淮南子·本经训》。

六

今日想一想：

  看过第一课天地玄黄，宇宙洪荒的小朋友们，想一想为什们宋代瘦金体里面的是天地元黄？

千字文第二天： 日月盈昃，辰宿列张

  答案:清代时期的千字文都写作“天地元黄”是因为要避讳康熙的名字玄烨。宋代为避圣祖（即赵玄朗）讳，曾改玄武为真武。故皇帝忌讳"玄"。 宋真宗在大中祥符五年（1012年）十月，对宰相王旦等说他梦见了玉皇令赵氏祖先授予他天书，赵氏祖先自称是人皇九人中一人，曾转世为轩辕皇帝，后唐时，奉玉帝之命，七月一日降世，主赵氏之族，总治下界，名曰九天司命保生天尊赵玄朗。当年闰十月，宋真宗追尊赵玄朗为上灵高道九天司命保生天尊大帝，庙号圣祖。玄、朗二字避讳，如孔子封号“玄圣文宣王”改作“至圣文宣王”，大将杨延朗改名杨延昭。元、明以后，赵玄朗逐渐演化成财神赵玄坛（即赵朗、赵公明）

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