《道德经》第七十六章
人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则不胜，木强不兵，强大为下，柔弱为上。
《道德经》之解字
柔弱，软也，坚强，僵硬也，柔脆，鲜嫩也，枯槁，干枯也。徒，状态也。
《道德经》之说文
人活着（身体）是柔软的，死了就会僵硬，草木活着（枝干）是鲜嫩的，死了就会干枯，所以，僵硬是死板的状态，柔软是生活的状态。因此，耀武扬威者不能取胜，木僵硬则不能做武器，逞强是下流，示弱为上策。
《道德经》之论理
柔弱是无为的一种，是不抗不辩，是忍耐忍受。死板强硬都是内部缺乏活力的表现，活软柔弱都是内部充满活力的表现，逞强是极阳，必有衰败之象，示弱是极阴，必有成长之力。坚强则容易断裂，柔弱则可以化转。以柔弱克刚强，使自己变强后，升级为新层次的阴柔，对抗新的刚强，以柔为进，以强助柔。求生，求胜不可以刚进强推，而是柔润弱浸。图强，图大是下策，消耗物材于表面，形成枯槁于内在，反之，示弱，行柔是上策，节省物材于外表，凝聚充实于内心。
《道德经》之讲事
表现柔弱是进取的策略，对外消除对方的神气和敌意，对内聚集自己的力量和意志；呈现刚强是失败的趋势，对外引发周围的警惕和收缩，对内耗散自己的精神和灵气。示弱的方式就是礼貌，退让，隐忍，凡事吃亏，认输，求同。忍受无法改变的，接受当前不利的，相信天理，等待命数，凝聚力量，保持不败，静等进步。
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