若欲安置三千大千世界及十方世界者。先入大乘無相三摩地舉凡作聖四大。即於靜夜夜半三更。睡足便起。端身正坐。收攝六根六識。唯留意識。即此意識名妙觀察智。向下直看。見虛空輪上安訶字為種子。放黑色黑光變成毗監猛風。廣量無數。厚十六落叉。即此風輪上想水輪。中安縛字為種子。白色白光變成水輪。深十一億二萬逾繕那。下留八落叉水。余成金輪。金輪中安阿子。黃色黃光。變成金輪。金輪上至自身坐處。想自身坐金輪上。自身坐地安置唵字為種子。變成火聚焚燒不淨四大。刹那之間變成灰燼一杷淨。若見自身身骨。即合苦空無常無我四行想。觀見苦諦燒四大時。心識不須滅。若滅心識。妙觀察智慧亦隨滅。識性滅故無能觀慧。作事不成。但如無色界有情劫盡燒時。火不能燒。汝之心識亦復如是。火中不燒成所作事。即此灰骨上安阿字為種子。即此阿字及自灰燼變成清淨法身毗盧遮那無相之體。從是至膝安阿字為種子。變成地大黃色黃光。從膝至腰安縛字為種子。變成水大白色白光。從腰至肩安唵字為種子變成火大赤色赤光。當面至髪安娑縛（二合）字為種子。變成風大紫色紫光。頂上安訶字為種子。變成空大黑色黑光。即此四大聖四大也。大日世尊毗盧遮那法身之體是也。從此從頂至足支支節節皆安阿字為種子。皆以陀羅尼加持安置。應雲：南莫三滿多沒馱喃。阿安至汝頂上成。即頂髮及至足亦尒。又自頂上用一切如來心陀羅尼加持。即此身成法也。陀羅尼曰：□□□□□□□□□□
以此陀羅尼加持頂上及兩肩各誦一遍。又觀自身在廣圓滿月輪中坐。月輪即是汝大圓鏡智。即是照見三千大千世界在汝身中。從頂至胸是色界二十把天。從胸至小腹想六欲天、須彌山大海四洲。從此至足想三惡道眾生也。此比遼西寺壁上畫盧舍那佛等無有異。三千大千世界安置已了。即刻時心念口語。應雲：阿字莊嚴身故。支支節節一切身分變成阿字為身。阿字為體。阿字為命。並持一切如來心加持力故。吾今此身即是常身。體同法界。與諸佛法身等無有異。煉八識成四智。四智成三身清淨法身毗盧遮那無相之體。光遍十方世界。此定名首楞嚴三摩地。報身住處。在此定時。若欲加福。起四無量心。先小腹想一乳海。海中想一阿字為種子。從阿字想一金蓮花至臍。花中亦安阿字為圓滿壇。壇安白色縛字為種子變成月輪大毗楞迦寶珠。從月輪寶珠放千道清淨光注入乳海。及注霜雪流入乳海。乳海即冷。其冷乳六注八熱地獄炎火皆滅盡。其乳又注入諸罪人口內。其人悉皆飽滿。一切苦具悉皆解脫。又想從身放千萬道光。照罪人身。一切業障悉皆滅盡。又一一光中想一一化其罪人。各各見一化人。見此化人皆稱阿彌陀名。其罪人念佛力故。從此捨命至彌陀國。想地獄皆空。又心中想一乳海。海中想一阿字為三角壇。壇中想一囉字為種子。作成日輪寶珠。從日輪寶珠想千萬道光照此乳海。乳海即熱。其熱乳降注八寒地獄。地獄冰山悉皆消盡。又想熱乳流注罪人口內。一切罪人悉皆飽滿。離寒冰苦。又放千道光照罪人身。其光中各想一一化佛。其眾多罪人各各見此化佛。口稱阿彌陀。各念佛力故皆往生極樂世界。想此地獄悉皆空盡。又其乳想人道中流注至王臣下至貧富庶民等悉皆飽滿。又放千萬道光照貧富等離苦解脫生極樂國。想人道遠道行人及重病。見口中亦放乳令飽滿。病苦疼除生極樂國。又想畜生道中上至獅子虎狼吸血蟲獸牛驢馬等及蛇蠍蚊虻蟻子等類。口中悉皆放乳飽滿。又放千萬道光。一一光中各一化人各度一一眾生樂。生極樂國入四無量定。光項上想一阿字。想菩提樹。樹中想西方極樂世界。想阿彌陀佛。想觀音勢至等眾。又池水中想千萬蓮花。花中想千萬化生童子。汝自身亦化中。想目視阿彌陀佛。後入四無量定也。又配三千大千世界。謂化身鏡智上所見名小千世界。報身圓鏡智所見名中千世界。若法身毗盧遮那一大圓鏡智體上所見名大千世界。乃至東南西北四維上下一切十方三千大千世界盡遍照之故名。毗盧遮那佛是梵音。漢雲遍照。謂大圓鏡體郭周法界。故無所不照無所不遍。後二身照而不遍也。第三法身能照能遍也。若至捨位即住平等性智。體有三平等。一見生死際平等不入不出。二見九聖平等無高無下。三見苦樂平等無取無捨。即此平等性智體是汝自他受用二中報身。即如上所說定中意識名妙觀察智。堅出定後說法化人等正心正見。意所起不亂見聞覺知等六識相應慧名成所作智。即是汝化身也。此第是無價寶。滿汝所願。是陀羅尼布種子字大乘觀門。現身作佛方便。勿使浪說千金莫傳。此是某甲常行要門也。以四無量心共合修行前定是大智。次四無量心是大悲也。悲智雙運急得佛道。即是圓教大乘也。若欲求佛果報身。要奉平等自內心。內心外心俱平等更不要他三佛身也。凡夫執有失解。沉輪生死不得解脫無有出期。故要空諸聲聞執。空失生死入斯空果。永滅無生不得佛果。故要就有等不執空有。亦不離空有。入不二門。雖在生死不染世法。如蓮花處水。雖得解而不求滅。不捨悲願盡未來際利樂有情。所以並不執空有。
弟子法興
一本
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