淨慧法師
秘密八印品第十四
【爾時毗盧遮那世尊。複觀諸大眾會。告執金剛秘密主言。佛子有秘密八印。最為秘密。聖天之位威神所同。自真言道以為幖幟。圖具漫荼羅。如本尊相應。若依法教。于真言門修菩薩行諸菩薩。應如是知。自身住本尊形。堅固不動。知本尊已。如本尊住。而得悉地。雲何八印。謂以智慧三昧手。作空心合掌。而散風輪地輪。如放光焰。是世尊本威德生印。其漫荼羅三角而具光明。彼真言曰
南麼三曼多勃馱喃(一)[口*藍][口*落](二)莎訶】
这时，佛又观察法会大众因缘根基，对金刚手秘密主诸执金刚说，佛有秘密八种心印法门，授予诸佛弟子修行。八种心印法门，最为秘密；佛无问自说，是佛于八种心印法门中有秘密加持力，甚为难解，诸执金刚所不能测知。法门中秘密加持力威神如佛亲临护佑，诸佛弟子密行菩萨道，都依八种心印为标帜，身心形像具足功德，与佛道相应。若诸佛弟子依法受教，入八种心印法门修行，为修菩萨行。金刚手秘密主，你等执金刚应如是了知法义，自身心入八种心印法门修行，受秘密加持力如佛身安住，坚固如金刚不动身。知见觉如佛亲临护佑后，心性如佛身安住于定空三昧中，而证得佛道成就。什么是八种心印法门呢？即依戒修禅行定慧的基础上，心持八种密语心咒，同时身手结印法门。诸佛弟子修行八种心印法门时，可随本愿选择其一种。
第一种心印，以左右双手作空心合掌于胸前，大拇指与小指分散张伸，是佛大威德生印。东方宝幢佛形像，具足一切智智光明。持佛大威德生印密语心咒；咒心，为皈依十方三世佛，观佛安坐于八叶大宝莲花台上大威德所生无量光。
【即以此印。而屈風輪。在虛空輪上。如嚩字形。是世尊金剛不壞印。其漫荼羅。如嚩字相。有金剛光。彼真言曰
南麼三曼多勃馱喃(一)鑁嚩(急呼二)莎訶】
第二种心印，以左右双手作空心合掌于胸前，食指弯屈，指甲相对，大拇指依于食指，是佛金刚不坏印。南方开敷花王佛形像，具足一切不可破坏大光明。持佛金刚不坏印密语心咒；咒心，为皈依十方三世佛，观佛安坐于八叶大宝莲花台上金刚大光明围绕。
【複以初印。而散水輪火輪。是名蓮華藏印。其漫荼羅。如月輪相。以波頭摩華而圍繞之。彼真言曰
南麼三曼多勃馱喃(一)糝索(二)莎訶】
第三种心印，以左右双手作空心合掌于胸前，中指与无名指散伸直竖，是名莲花藏印。西方阿弥陀佛形像，具足功德如月圆轮满，以红莲花围绕。持莲花藏印密语心咒；咒心，为皈依十方三世佛，观佛安坐于八叶大宝莲花台上红莲花围绕。
【即以此印。屈二地輪。入於掌中。是如來萬德莊嚴印。其漫荼羅。猶如半月形。以大空點圍之。彼真言曰
南麼三曼多勃馱喃(一)含鶴(二)莎訶】
第四种心印，以左右双手作空心合掌于胸前，小指弯屈合入于掌中，是如来万德庄严印。北方鼓音佛形像，具足万德庄严如半月，内外清净无染。持如来万德庄严印密语心咒；咒心，为皈依十方三世佛，观佛安坐于八叶大宝莲花台上万德庄严。
【複以定慧手。作未開敷華合掌。建立二虛空輪。而稍屈之。是如來一切支分生印。其漫荼羅。如迦羅舍滿月之形。金剛圍之。彼真言曰
南麼三曼多勃馱喃(一)暗惡(二)莎訶】
第五种心印，以左右双手作空心似合非合掌于胸前，如莲花含苞未开，大拇指向内稍弯竖立，是如来一切支分生印。东南方普贤菩萨形像，具足相好庄严如宝瓶形圆，四金刚围绕。持如来一切支分生印密语心咒；咒心，为皈依十方三世佛，观菩萨安坐于八叶大宝莲花台上相好庄严。
【即以此印。屈其火輪。餘相如前。是世尊陀羅尼印。其漫荼羅。猶如彩虹。而遍圍之。垂金剛幡。彼真言曰
南麼三曼多勃馱喃(一)勃馱陀羅尼(上二)娑沒[口*栗](三合)底沫羅馱那羯[口*履](三)馱囉也薩鑁(四)薄伽(輕)嚩底(五)阿(去)迦(引)囉嚩底(六)三麼曳(七)莎訶】
第六种心印，以左右双手作空心合掌于胸前，中指弯屈合入于掌中，是世尊陀罗尼印。西南方文殊师利菩萨形像，具足万法庄严如彩虹于空，遍垂金刚宝幡围绕。持世尊陀罗尼印密语心咒；咒心，皈依十方三世佛，观菩萨安坐于八叶大宝莲花台上万法庄严，菩提种子，清净无缚，总持万法，愿力广大，利益一切。
【複以虛心合掌。開散火輪。其地輪空輪。和合相持。是謂如來法住印。其漫荼羅。猶如虛空。以雜色圍之。有二空點。彼真言曰
南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去)吠娜尾泥(二)莎訶】
第七种心印，以左右双手作空心合掌于胸前，中指散伸直竖，指端如四方虚空，是如来法住印。西北方弥勒菩萨形像，具足大空智含藏一切法。持如来法住印密语心咒；咒心，为皈依十方三世佛，观菩萨安坐于八叶大宝莲花台上清净如虚空，以一切智利乐人天。
【同前虛心合掌。以智慧三昧手。互相加持。而自旋轉。是謂世尊迅疾持印。其漫荼羅。亦如虛空。而用青點嚴之。彼真言曰
南麼三曼多勃馱喃(一)摩訶(引)瑜伽(輕)瑜擬(宜以反)寧(上二)瑜詣說[口*履](三)欠若唎計(四)莎訶】
第八种心印，以左右双手作空心合掌于胸前，掌自体先左后右反复旋转，是世尊迅疾持印。东北方观自在菩萨形像，具足秘密神通力迅疾加持如虚空，蓝天中有光点为庄严。持世尊迅疾持印密语心咒；咒心，为皈依十方三世佛，观菩萨安坐于八叶大宝莲花台上自在庄严，依大愿力授与诸佛弟子戒法，大自在加持力正等于虚空。
【秘密主。是名如來秘密印。最勝秘密。不應輒授與人。除已灌頂。其性調柔。精勤堅固。發殊勝願。恭敬師長。念恩德者。內外清淨。舍自身命而求法者。】
佛接着说，金刚手秘密主你等执金刚应知，八种心印法门，皆为毗卢遮那佛法性印，最为殊胜秘密法门。行菩萨道的人，此法不应轻授于人。若须授与人时，应观察受法人因缘、福报、根基是否具足。应授与的人，因缘、福报、根基为已受灌顶，身心柔和善顺持戒而不暴不恶，精勤依法修行坚固道心而不惰不邪，发殊胜菩提愿心利益众生而不弃不舍，如戒法律仪离相恭敬师长而不欺不毁，念佛名号功德感济度大恩而不妄不虚，内心清净外行无染而不浊不著，为求法自舍身命而不吝不惧！否则，轻授应负因果。
有人问，“修行人证悟神通自在的境界可怕吗？是害人害己吗？”我对诸位讲，修行人证悟神通自在的境界应分世间与出世间。在世间，修行人证悟神通自在的境界有二种；一种为修行人证得定空境界后，贪求神通自在，被五蕴魔事所转，堕入魔道与外道，为可怕，又为害人害己。二种为修行人证得阿罗汉境界后，虽证得天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通，但心识中漏尽之根未净除，仍然是神通不及业力；可是，此时神通自在的境界，不但不可怕，还是善境界；不但不能害人害己，还会自利利他。于出世间，诸佛以福慧所生的神通自在，安立法界，救度一切众生；不但不能害人害己，还为证得了义究竟大般涅槃境界。诸菩萨以福慧所生的神通自在，化入十方法界利益一切众生；不但不能害人害己，还须修万度万行方证得圆满具足。故不应笼统的说可怕或神通害人害己，修行人应明了法理后，去除贪求心，放下我法执著想，离相入定空三昧中，证悟世间与出世间神通自在境界。否则，自欺欺人，断人慧命。
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