淨慧法師
百字果相應品第二十
【爾時毗盧遮那世尊。告執金剛秘密主言。秘密主。若入大覺世尊大智灌頂地。自見住於三三昧耶句。秘密主。入薄伽梵大智灌頂。即以陀羅尼形。示現佛事。爾時大覺世尊。隨住一切諸眾生前。施作佛事。演說三三昧耶句。佛言秘密主觀我語輪境界。廣長遍至無量世界清淨門。如其本性。表示隨類法界門。令一切眾生皆得歡喜。亦如今者釋迦牟尼世尊。流遍無盡虛空界。于諸刹土勤作佛事。秘密主。非諸有情能知世尊是語輪相。流出正覺妙音莊嚴瓔珞。從胎藏生佛之影像。隨眾生性欲。令發歡喜。爾時世尊。於無量世界海門。遍法界。殷勤勸發成就菩提。出生普賢菩薩行願。于此妙華布地胎藏莊嚴世界。種性海中。受生。以種種性清淨門。淨除佛刹。現菩提場。而住佛事。次複志求三藐三菩提句。以知心無量故。知身無量。知身無量故。知智無量。知智無量故。即知眾生無量。知眾生無量故。即知虛空界無量。秘密主。由心無量故。得四種無量。得已。成最正覺。具十智力。降伏四魔。以無所畏而師子吼。佛說偈言
勤勇此一切 無上覺者句 於百門學處 諸佛所說心】
这时，佛对金刚手秘密主说，若自心性识能证入佛道，真实知见觉佛性大智戒藏法藏境界，自观戒藏法藏，住于心性识所示现身口意与佛平等智慧大誓愿中。自心性识入佛性大智戒藏法藏，即以佛身总持示现十方分身。佛一一分身，以十方世界坐道场，于一切众生处作佛事，演说佛平等智慧与身口意大誓愿心。金刚手秘密主，你可仗佛神力加持，观佛语清净音声如轮圆遍周境界，深无顶底，广无边际，遍至无量世界一切众生处，随顺各自业习心性，表示圆音说法，让一切众生皆得欢喜；即以佛法性住持的山河大地、万物虚空、自然法则、因缘法则等一切法相，都为佛语轮境界。佛语轮境界，如同现在世释迦牟尼佛，示现十方分身无量数，随顺佛法性流遍至无尽虚空法界，于诸道场中勤作佛事。金刚手秘密主，你等执金刚应知，佛语轮境界所表示的一切法相，不是诸有情众生用有限智慧所能测知。佛法性流出正觉妙音，庄严法界如璎珞珠。于庄严法界中，一一分身形像，如一镜圆照影像；以一大因缘和合，示现从菩提大悲万行至成就佛道，救度众生。佛于无量世界智慧海中，遍至法界一切众生处，以清净音声劝发菩提心，精进修行成就佛道。于一切众生心中，出生礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向的普贤菩萨行愿。以普贤菩萨行愿妙法莲花，遍布庄严法界众生种姓刹海中；并于众生种姓刹海中示现受生，示现种种心性清净修行法门，示现种种心性净戒去除身心染垢，示现种种心性坐菩提道场，示现佛身行作佛事。还有，劝发菩提心，赞叹志求无上佛道的法义。于成就佛道法义中，以次第演说知佛心广大无量的缘故，知佛化身无量；以知佛化身无量的缘故，知佛智慧无量；以知佛智慧无量的缘故，知有情众生无量；以知有情众生无量的缘故，知虚空法界无量。再有，以次第演说由佛心广大无量的缘故，得慈、悲、喜、舍四种无量心。具足慈、悲、喜、舍四种无量心，才能成就佛道。成就佛道，才能具足佛处非处智力、业异熟智力、静虑解脱等持等至智力、根上下智力、种种胜解智力、种种界智力、遍趣行智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力十智力，才能降伏烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔四魔，才能以无所畏而为人中至尊，如师子吼。佛说偈语，为佛大勤勇一切行，演说成就无上菩提法义，于百字密行法门遍布一身处，是诸佛所说自心法。
有人问，“什么是加持力呢？”我对诸位讲，加持力是依佛功德，以自然与因缘方便和合的形态，于冥冥中授于修行人的神秘力量。加持力方便和合的形态有二种；一是普遍存在于修行法门中，加持力无声无色，受加持的修行人无觉无知，在长期自然的形态下，得以福德增长，业障减少；得以慧德增长，染著减少；远离烦恼，成就道业。二是个别存在于修行人身心中，加持力有声有色，受加持者有觉有知，在特殊巧合因缘的形态下，利用光能、热量、清凉、香气的功用，于冥冥中以照触身心、毛孔灌入、鼻端吸入的形态，使人真实观见各种柔和颜色光团，突觉身体内外发暖或从头至足通体清凉，突觉奇香无比不散等；还有于定中观莲花、天花、佛菩萨形像、闻妙音声等诸多祥瑞；还有于梦中清楚幻知出家人为其摩顶、说法或某种暗示等。得受加持力的修行人，心量扩增、神轻气爽、身力增加、信念坚固等，身心清净，加速成就道业。由于修行人法门不同、根基不同，觉知加持力的形态、功用也不同，同修而不同得，同室而不同觉。如一切菩萨智力，不离佛力加持，才有仗佛威神境界。有人可能认为，这是迷信，不可能存在；或是虚幻假说，如同神话等。但是，对于真修实证的人，只是平常的善境界，非常自然的知见觉。我不能因有人怀疑或诋毁，而不讲真实存在的境界；也不能因有人怀疑或诋毁，而阻碍少数人对宇宙无尽智慧的探究；更不能因有人怀疑或诋毁，而剥夺人类见闻佛法真实义理的权利。
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