有一位同学问，他说如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。
我告诉他：“如果你觉悟的话，就不会有痛苦；你会活得很自在、很快乐。”
我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除。把不能相处的原因消除了，你们不就百年好合了吗！
为什么不能相处？佛教给我们“四摄法”，你要会用！四摄法就是人与人相处的方法。
现在在团体里面讲公共关系法，在我们一个人身上讲，这就是交际应酬的方法。
四摄法里面你记住，布施、爱语、利行、同事，这是佛教我们的。
你要是夫妻两个会用这四摄法，就是一对恩爱夫妻百年和合，怎么会分离？你们不能相处，是你不会用。
四摄法的布施就是多请客、多送礼，你看你夫妻两个要常常请客，彼此送礼，这不是好事情吗！人与人的关系建立在这个地方。
爱语，是真诚的关怀，关怀对方。
利行，你所想的，你所做的，绝对是对对方有利益的，对方所欢喜的。
最后一条是同事，同事，譬如说共同建立一个家庭，而且这家庭是全世界所有家庭里头模范家庭，你说这种事业多有意义，这就是弘法利生。
今天社会不安定，社会不安定原因在哪里？冲突的根本在哪里？根本在家庭，就是夫妻不和，你们有没有发现？所以这个社会离婚率这么高。离婚率高，这个社会决定有问题，它不健康，这个社会有病，这是病根。
健康是什么？健康是和睦，不和就是有病，就是个病态，我们不能够不懂。我讲到的还不是真正的根本，真正根本是什么？根本是自己。我说自己的“本性”跟“习性”发生冲突，就是“觉”跟“迷”发生冲突了，这才是根本，真正的根本。所以我教人，我们要做和平工作，要化解冲突，要促进世界和平，从哪里做起？从自己本身做起，从内心做起。
我在内心里面，要把对一切人事物的对立化解；我自己对一切人事物绝对不对立，这矛盾就化解了。你自己有成见，你们夫妻两个就对立，对立就麻烦了。你要把自己的对立化解，不要问对方。对方对我不好，我对他好；他跟我对立，我跟他不对立。你要晓得这两面，有一面不对立，他这一面不能存在。一定是两个都对立，才会打架；一方面，单方面决定不起作用。
你看释迦牟尼佛一生，他跟任何人不对立，所以一切人对他都没法子，都不能够造成他的障碍，佛成功了。所以，“我跟一切人事物对立”，这是麻烦的真正根源，祸害之根本。
跟一切人事物对立，这不但造成社会大众的祸害，也是自己堕阿鼻地狱的根源。宇宙是和谐的，我们的身体是个小宇宙，也是和谐的。整个宇宙是和谐的，根本就没有对立，对立是从自己妄想、分别、执着里面产生的。所以，一切天灾人祸的根，是从自己心里头生出来的，真正是“一切法从心想生”。
所以我总是劝人，夫妻要和合，要把不和的因素找出来，把它化解，做为社会一个好的榜样，那是功德，那才叫真正学佛。
离婚是错误的，勉强凑合过那种痛苦的日子，这也是错误的，那不是正确的，一定要觉悟！
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