弗洛伊德论同一性混乱的返回

6、弗洛伊德论同一性混乱的返回

“梦当然是个人与早期危机继续斗争的最敏感的指示器，而且在所有已经成功的掌握了其它退化的个人当中，同一性危机仍然在生命后期不断发生的危机中得到复苏，但是这些‘阈下的’和象征性的动作充其量也只属于每天——或每夜的精神变态。这种复活当然预先假定了同一性危机是一度曾经经受过的，而且他的基本程式已经充分的生存下来，足以用日常的手段使之恢复。”

——青春期应该成为同一性完成期，但鉴于发展需要个人禀赋与社会环境的共同促进，很多人就不可能真正在此期间完成这一任务，于是就出现同一性的混乱。这其实是一个普遍规则的具体化：正常需要得不到满足时，就以变态的方式呈现。这是弗洛伊德精神分析的观点，换句话说，人本该有的，若是缺失了，总要在条件充足的时候努力的达成，虽然这个过程会有悖于常理或常态。

弗洛伊德认为：“一个人有天生不受约束的智慧并离开‘紧密大多数人’而自甘孤独工作的同一性；与此同时，相应的消极同一性，在一定范围内，与积极同一性的关系就如影相随。”

——作为整体的人，阳面与阴影，积极与消极等总是相对出现的。

“富有创造的心灵不止一次的面临着绝大多数青年后期或成人早期就一劳永逸的安定下来的东西，正常个人把自我理想的各种不同的禁令和挑战结合而为一个严肃的、朴实的和有效的单元，这个单元在一套技术及随之产生的任务中多少已经固定了下来。而不知休息的个人，不管好歹，总是通过再次宣称他的独特的他的同一性来减轻不断复苏了的俄狄浦斯情结的罪疚感。然而，凡是在积极同一性可能与最高级理想相联系而导致一种教条主义和仪式的联想的地方，消极同一性则根植于儿童期被鄙视的类型之中。”

——创造即是一种本性，也是一种“病态”——相对于一般人的病态。创造是积极的同一性，甚至是人性本身。但这种内在的不平衡，更多的是以变态的消极方式出现的。

.（《同一性：青少年与危机》读书笔记之四）（第四章阅读笔记续完）

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