自我标榜，主要是口头上把自己定位到一个较优较高较善地位的行为。古今中外，几乎所有伟人都有自我标榜的倾向，其中孔子是个典型代表。其门人编写的《论语》所记录的虽然只是孔子生活中的冰山一角，却足以反映出孔子喜好自我标榜的性格。
首先，孔子喜欢标榜自己是个好学生。在《述而》第19章，楚国大夫叶公问孔子的学生子路孔子是怎样一个人，子路不语，回去告诉孔子，孔子却怪子路，说“你怎么不说‘他这个人啊，勤奋学习，常常忘记吃饭，快乐得忘记了忧愁，日渐衰老去却丝毫不在意’呢？”这则故事足以表明孔子的露骨，而在下面一些文段中，又从其他侧面反映出这种现象：
默而识之，学而不厌……何有于我哉？（《述而》第2章）
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。（《公治长》第28章）
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《述而》第20章）
述而不作，信而好古，窃比我与老彭。（《述而》第1章）
三人行，必有我师焉。（《述而》第22章）
其次，孔子喜欢标榜自己是个好老师。孔子喜欢标榜自己对学生有耐心，这个使老师区别于其他职业的重要特征。《述而》第2章中孔子说“好不厌倦地教会学生，对我而言有什么呢？”《述而》第34章中孔子又说“至于圣人和仁人，那我怎敢当呢？不过是为圣为仁却不满足，教诲学生却不厌倦。”可是当学生宰予白天睡觉时，孔子却直接对其进行了人格侮辱“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，丝毫没有体现出老师应有的耐心。而且，孔子非常喜欢从不和他争论的学生颜回，却不怎么看好多次刁难他的子路，这点多处都有体现。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。（《雍也》第6章）
子曰：“语之而不堕者，其回也与？”（《子罕》第9章）
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也……” （《子路》第13章）
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！……” （《子罕》第9章）
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” （《先进》第11章）
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。” （《先进》第11章）
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 （《先进》第11章）
第三，孔子喜欢标榜自己是个君子儒。在《雍也》第6章中，孔子教导子夏要做君子儒，不要做小人儒。事实上他自己就多方面标榜自己是君子儒。
其一，孔子说自己安贫乐道，这从他收的学费（束修）即可看出，而且《述而》第16章中他又说“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
其二，孔子喜欢说自己克己复礼。《子罕》第16章中他说“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒因，何有于我哉？”不论是家中还是国内，就连乡亲的丧事他都能做的很到位，不愧是孔子！事实上孔子临终总结了自己的一生，说他“七十而从心所欲，不逾矩”。他没有使社会复周礼，自己却终生按照周礼去塑造自己，不亦悲乎！
其三，孔子喜欢说自己高人一等。《论语》中孔子浓厚的说教口吻随处可见，这足以看出其人自命不凡的气概。《述而》第23章中涉及到一则故事，孔子经过宋国，带领学生在大树下演习礼仪，宋国司马桓魋听说以后，带人要去砍倒大树，而且要杀孔子，孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃跑途中，他说“天生德于予，桓魋其如予何？”，意思是上天把仁德赋予了他，所以桓魋对他是无可奈何的。《子罕》第5章中，孔子经过匡地，因长得像恶人阳虎，当地人把孔子拘禁了5天，孔子门人劝其逃掉，孔子泰然自若地说“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也。后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也。匡人其如予何？” 意思是他是周朝文化的集大成者，匡人能奈他何？《子路》第4章樊迟向孔子请教农事，孔子当面承认“吾不如老农”，待樊迟一走，孔子便骂他“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”意思是孔子是农民之“上”（统治者），无需稼穑。
最后，孔子喜欢标榜自己是个善政者。孔子一生以天下为己任，希望在有生之年将自己的政治理想付诸现实，却屡屡受挫。在入世之心的刺激下，孔子多次标榜自己善于从政。《颜渊》第13章中孔子说“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？”意思是他善于处理诉讼案件，会让社会安定没有诉讼。《子路》第10章中孔子又说“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，意思是如果有人肯任用他，他一个月就能见效，三年之内必有所作为。至于《论语》其他篇章中，每有贵族或学生向孔子问政，他无不兴致勃勃，侃侃而谈，一副政坛元老的姿态。但事实上孔子一生都没有被纳入高层统治阶级，以致所谓“复礼”所谓“仁政”，根本无从亲身实践。年迈的孔子只好悲叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”，表示自己一生不能再有作为了。
总之，通过《论语》，我看出在孔子眼里，他始终有四种身份：学生、老师、君子、政要。孔子从小自命不凡，自我效能感超强，所以才得以在追求理想的道路上坚持不懈，才教出一批名垂青史的贤人。但也许正是这种原因，他在政坛一直不受重用，——毕竟，谁都不喜欢被直接说教。
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