郭德纲说过这么一段话：“沾酒不醉是喝的少，见色不迷是摸不着。以德服人是打不过，淡泊名利是实在没招……”
这段话揭示了人性中的一个问题，就是我们大量的观点，其实不是对世界有什么主张，而是对自己现状的强行解释。
但凡遇到相反的主张，别忙着反驳，先帮对方阐释一遍，一直阐释到对方觉得，我没有扭曲他的意思，然后再说自己和他不一样的地方。本质就是不要那么快下结论，三思而后行。
俞敏洪说过：人这一辈子活了三条命，分别是性命、生命和使命，一级比一级更高。首先，要能够活下去，其次要活得有意义，再者，人或多或少有使命感，更大的使命感是什么？来自你愿意为家庭、社会、甚至世界，做一些真的能够有意义的事情。
这段话指出了一个“动态”问题，命不是一个独立的、静态的概念，生命是一个灵动的状态，而这种状态与“力”息息相关，正因为有力的存在，命才会表现的生动。
力的本质看似来源于欲望，其实是种本能，孔子称之为“仁”，就是心灵动的状态。当然，这个“力”应该比较单一，而且朝着固定的方向。
我要活下去，就是把自己的时间交换出去，实现果腹和蔽体的基本需要。但如果在没有确保活下去这一基本目标达成的情况下，又受到声色犬马等多个方向“力”的牵引，有可能原地不动，失去灵动的状态，也有可能万劫不复。
我要活得有意义，那就至少影响1-2个人，最近的可能是你的家庭。这种“力”上升为掌控感，能够掌控一定资源，为家庭成员带来安全。但掌控感不是掌控。比如，你有个儿子。掌控感可以解释为成年前他需要你，他有他自己直觉走的方向。而掌控则是他活成了你需要的样子。
我有更大的使命感，用数量来衡量，应该是3个以上的家庭了。这时候的“牵引力”就应该是同理心。强烈的同理性或利他心，可能会使你长期处于孤独、痛苦之中，但只要牵引力存在且单一，只要是能够解决社会问题，迟早会爆发出强大的力量。
电影《我是药神》是这个逻辑，《印度合伙人》也是这个逻辑，《中国合伙人》还是这个逻辑。《药神》服务的群体是血癌患者，《pad man 》服务的是印度穷困女性，《中国合伙人》的使命是教育。对象不同，方向一致，成就自然都是壮观。
《伯凡·日知录》里有一问：当我们看到一艘艘在大海上畅行的大船的时候，我们很自然地要问，这船是谁造的？显而易见的答案是：是造船师和造船工人造出了船。
但真正的答案是大海在造船。造船师可以发挥自己的想象力和创造力造出各式各样的船，但船成为我们看到的样子，却是大海说了算。许多沉在海底的船对于造船是功不可没的。大海通过它们一遍又一遍地告诉造船师：船不能这样造，也不能那样造，还不能那样造。世界是人类和自然的动态关系。
雨林是古猿的“母体”。在这个母体里，古猿感受到的是一种原始而混沌的自由，如同婴儿在子宫里。当气候变化导致雨林的分化时，一部分迷恋母体的古猿随雨林的退缩而退缩，继续过着混沌而舒适的日子。直至今天，它们的后裔们仍然滞留在那种原始的舒适区。与它们相比，那些脱离了雨林母体，在大草原上讨生活的兄弟姐妹们的生存状况可谓颠沛流离，焦头烂额。
我们还会问，人类的祖先为什么选择走出雨林？可能到现在为止，科学上也只能给出假设，没有一定的答案。但古猿是否会有过直觉，新的草原是否就意味着更大的机会呢？
所以，拥抱变化一定会有出路，尝试也是使认知发生的唯一途径。
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