问：末学每天坚持打坐已经半年了，最近发觉没怎么进步，请问大和尚，我该如何进步，如何向上，如何舍弃和放下?
达照法师：这个打坐是修行的一个基本的方法，但是不是所有的修行都是要靠打坐的。因为修行的本意是修改我们的行为，行为是包括身口意这三业的行为。身体的行为就是身体的动作：杀生、偷盗、邪淫这些是身体的行为；那口业的行为：妄言、绮语、恶口、两舌，讲话啰嗦、话多，这些都是属于口业；意业就是你的思想活动。所以这三个方面你如果关注到了，那打坐只是其中的很小的一部分。你一天24个小时，就算你每天坚持坐一个小时，你就光坐在那里像木头一样，有什么用呢？那好也会好一点，因为它是身业，至少这一小时的身业是好的，是正常的，是坐在那里的。你如果不是打坐一个小时，你就经行这一个小时，你身体也是好的呀，也没有干坏事呀，也是保持觉察的！如果你很累了，你坐在那里休息一下，对身体也是有好处的，也没有什么太大问题呀！
所以呢，除了身体打坐这一个小时每天坚持以外，你要知道打坐的本意就是打除妄想，坐见本性，这是打坐。妄想，你要把它打掉。为什么坐还要打？妄想太坏了，它老是折腾我们，让我们自己受不了，所以我们坐在那里不只是坚持。有些人想要坚持每天一个小时，到最后他仅仅只是为了坚持坐，坐在那里，只要时间一到就很开心了；那时间没到，腿痛得受不了，还老想找妄想打。因为没有妄想，那个腿痛起来很明显；如果一打妄想起来呢，腿痛就会忘记掉。一打妄想，有时候打那些很快乐的妄想或者打很悲伤的妄想，这一打过去，腿痛忘记掉了，所以有些人专门跑到座上去打妄想，他想坚持这个坐；有些人想坚持打坐，坐的时间长，坐在那里睡觉、打瞌睡，他什么都不管了，只要坐坚持下来就好。太偏了！
你不知道那个打坐的本质，是身口意当中，意业才是你的本质。意业是你的头，意业是牵头的。意业往哪里想，你的嘴巴就怎么讲，你的身体就怎么做，所以一定要懂得这身口意三业要同时在修。不要说：哇呀，我要闭关了，我要坐多久了，然后你闭关闭在那里面，“身在关中，心在外，千年不出也枉然。”那也没用，因为你的心老是狂乱、狂乱。所以真懂修行的人，一定是在心念上抓紧，一个念头提起来，马上就契入你掌握的正念、方法，就让自己处在修行的状态里面；然后，你坐就坐在那里修行，躺就躺在那里修行，走路就走着修行，干活就干活的时候修行，听课就听课的时候修行，你就保持这个正念，这个很关键。知道在这个正念上开始用功了，然后，如果你每天能够坚持，每天有时间就每天坚持打坐。
而且打坐要有方法，不能瞎坐。按照七支坐法，是身体的姿势就是你的安心处。你坐在那里干什么？你如果坐在那里是持咒，你就老老实实地让自己专注地在那里持咒；如果你是结手印，是结弥陀印，是念阿弥陀佛，你就老老实实地一定要把这个佛号念起来。这就要用点心，就把身口意三业的意业，一定要用意业来引导你身体去打坐、去用功。这样子，你的用功进步才会快。要不然，有时候很多凡夫着相着习惯了，有些人压根就想把腿练得能坐十个小时，然后出去吹牛。那不是为了自己修行，那就很麻烦，到时候修得好也会变成外道。
——摘自2019.03.22《禅修中心的次第与境界23》开示答疑（文章来源：安福利生）
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