豆瓣上面有个热门小组叫“夫妻吵架群众评理委员会”，里面会有各种各样的问题。已婚的在犹豫是否要离婚，未婚的在犹豫该不该结婚。归根到底问题大概有几类，另一半不忠诚，付出不平等，生活没有自由，精神无法沟通等等。
婚姻对每个人来说，可以说是终身大事。也是让人最头疼的事情。
《人生的五大问题》这本书在开头引用的拉勃莱小说中一段人物对话，关于要不要结婚的意见对话。
“既然你掷了骰子，下了坚固的决心，那么，再也不要多说，只去实行便是。”
“但没有获得你的忠告和同意之前，我不愿实行。”
“我表示同意，”
“可是，如果你知道最好还是保留我的现状，不要翻什么新花样，我更爱不要结婚。”
“那么，你便不要结婚。”
“但是，这样你要我终生孤独没有伴侣么？你知道苏罗门经典上说：孤独的人是不幸的。单身的男子永远没有像结婚的人所享到的那种幸福。”
“那么天啊！你结婚便是。”
“但，如果病了，不能履行婚姻的义务时，我的妻，不耐烦我的憔悴，看上了别人，不但不来救我的急难，反而嘲笑我遭遇灾祸，（那不是更糟！）窃盗我的东西，好似我常常看到的那样，岂不使我完了么？”
“那么你不要结婚便是。”
“但我将永没有嫡亲的儿女，为我希望要永远承继我的姓氏和爵位的，为我希望要传给他们遗产和利益的。”
“那么天啊，你结婚便是。”
相信这是每个人在是否步入婚姻之前，都会有的担忧和忧郁。既不愿意舍弃自由的生活，又不愿意将来孤独寂寞。既不希望被抛弃背叛，又希望基因和财产能被传承。
婚姻本来就是个矛盾的选择。感情的产生是出自于本能的，它是冲动的，却无法恒久。一方面我们渴望自由的爱，不希望它受到在制度的约束和强制。另一方面又担心这种随心所欲的爱欲，会随时消失，担心受到背叛和遗弃。
雪莱曾写过：“法律自命能统御情欲底不规则的动作：它以为能令我们的意志抑制我们天性中不由自主的感情。然而，爱情必然跟踪着魅惑与美貌的感觉；它受着阻抑时便死灭了；爱情真正的原素只是自由。”
那我们为什么要结婚？
《人生五大问题》的作者安德烈莫洛亚认为，人性的本质是自私的，而婚姻的结合是利他主义，源自于母性的本能，在法律制度的约束下才能得以长久。社会组织的第一个细胞即是夫妇。因为有了利他主义，社会才能保持安定和谐，人的个人价值才能得到最大化。
“爱的主要优点，在于能把个人宇宙化。”
在弱小动物的世界里，为了抵御天敌，还有让自己得以生存，以及传承基因。种族和配偶是就是他们的最佳的生存方式。在贫困地区，生活越穷苦，婚姻就成了一种改变生活的手段。当经济水平比较高，人作为个体可以独立生活，就不仅仅是为了追求某种安全感，还有精神上的自由。
如何挑选一个合适的终身伴侣？
“爱情并不如它本身所想象的那么苛求，十分之九的爱情是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”
这句话道出了选择另一半的真谛，如果两个人总有健康，财富，健全的心智，完善的情商。那爱情是自然而然会产生的。只是我们有时候搞不懂是自己拉低了别人，还是别人拉低了自己。
结婚不是一个结果，而是一个开始。可能是童话故事和偶像剧看太多了，总以为只要结婚就是生活的开始，其实不然。
“婚姻不是一件定局的事，而是待你去做的事。”
我们总以为婚姻跟买彩票一样，选择一个队的人，就可以幸福一生。其实并不是，婚姻是需要经营的，像一件艺术品一样，需要精心雕琢，才能焕发光彩。婚姻是否幸福，取决于你自己。
婚姻不但是待你去做，且应继续不断把它重造的一件事。这里所谓每天的重造，并不是指无穷的解释，互相的分析与忏悔。“过分深刻的互相分析，会引致无穷尽的争论。”我们总是觉得结了婚以后，所有的付出和爱，都是对方应尽的义务和责任。婚姻生活变得理所当然，了无生趣。存在的争执和妒忌也开始让人心力交瘁。
每天的重造是指像刚恋爱一样，为感情加营养液，哪怕是一笑，为对方表示感谢，都是很好的方式。
“如果要婚姻成为夫妇的安乐窝，必得要使友谊慢慢代替爱情。”最理想的婚姻是友谊升华为爱情，彼此宽容以待。在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。这是不可能的。因为两性之间在思想上和生活方式上天然是冲突的。所以共同生活才这么困难，这些困难靠情感的调节，和坚定的意志是可以解决的。只是很多时候人会选择逃避。总是以为离婚是唯一的出路。
尊重彼此的天性，才能达到两性的合作共赢。
婚姻并不是像想象中充满浪漫，它的成功不单独是彼此的吸引力，还要有意志，耐心，相互的接受及容忍。才能形成美妙坚固的情感。这样才是真正的婚姻。
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