唐代的家具--几案

唐朝家具中，几和案的使用频率是比较高的。吃饭、读书、写字、甚至抚琴时使用的是案，而几除了有供坐时倚凭的功能之外，常常可以用来代替案。可以说案、几两者用途不尽相同，然而却很难分得很细致清楚，因此常常并称为“几案”或“案几”。如：

几案随宜设，诗书逐便拈。元稹《开元观闲居，酬吴士矩侍御三十韵》

谤书盈几案，文墨相填委。崔颢《结定襄郡狱效陶体》

诗人写诗的时候要静静冥思苦想，闲而独品寂寞滋味要默默出神，这时都需要一种舒适的姿势，倚着几是最合适不过的了。皮日休诗“静里改诗空凭几，寒中注易不开帘”，从这句诗看，几的确可以代替案的功能，用来写字或抚琴，因此有“琴几”的叫法。杜甫的《白露》：“圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。”写的是人在船上，船上有个小几，供他逍遥观鱼，可见几是比较小巧的，可以携带上船。王维《春园即事》说：“草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。”几可以用手“持”，可见是很轻便的，体积自然也不会大到哪里去。

体积更大的是燕几，“燕”通“宴”，所谓燕几，是专用来宴请宾客的几，特点是可以随宾客人数多少而任意分合。这在传世名画《韩熙载夜宴图》中可以见到。据说，七巧板游戏就是从唐朝的燕几逐渐发展而来的。

案的使用频率相对于几而言更大一些，作为念书写字和批阅公文的书案则更为常见：

吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。韦应物《寄冯著》

早蝉声寂寞，新竹气清凉。闲对临书案，看移晒药床。张籍《夏日闲居》

案的平整和宽大方便人们进行阅读书写，对诗人来说，闲坐书案读自己喜欢的书，是一件很享受的事情。“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”（杜荀鹤《题弟侄书堂》），书案也和今天的书桌一样，多放在窗户底下，这样能享受窗外的风景，竹影摇曳投射在书案上，真是一种诗意之境。有些人还爱在书案旁品着茗茶，这就更惬意了。比如白居易《偶眠》诗中说到：“放杯书案上，枕臂火炉前。”

案既有用作读书写字的雅，也有用作进餐这样的俗，可谓雅俗皆宜：家人劝我餐，对案空垂泪。（韦应物《出还》）用来吃饭的这种案大小不一，但总的来说不会太大，这样可以端起随意放置。还有一种香案，是放置香炉烛台所用的，在宫廷贵族或平民百姓家里以及寺庙里，香案总是必备的。案的材质，一般都是木质，唐诗里还常出现的“青玉案”之说：琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。（李白诗）李白眼中跟美酒佳肴匹配的食案，就是用青玉装饰的。