其实，我们每一个人的内心深处都存在着两种本能或冲动：一种是指向更高的所谓精神生活，另一种是指向原始的野蛮生活，而两者我都同样尊重。我爱善性，也爱野性。钓鱼中所含的野性与冒险，仍令我心向往之。有时我想像野蛮人那样生活，像动物那样混日子。
我们的整个人生就是一场教训。人生是善与恶
的战场，善与恶之间的战争永无休止。善是唯一可靠的投资。在那传遍世界的竖琴声中，能令我坪然心动的东西，就是它对此一观点的坚持。从阵阵微风中听一听天遣吧，微风中一定带有对世人的遣责，那充耳不闻的人是可悲的。只要摸一摸琴弦或动一动音栓，那美妙的教训就会把我们惊醒。许多令人厌烦的噪声，你若离远一些来听，也好像是一种音乐，一种对我们生活中的种种卑劣所做的冷嘲热讽。
我们意识到我们心中有鬼，里面有个动物性的我，当我们高尚的天性、神性的我昏睡时，这个动物性的我就相对觉醒。这动物性的我是毒蛇、是情欲，无法完全铲除，像身体里的寄生虫，或生或死，都占据着我们的身体。或者我们能够躲开，离它远一些，却无法改变它的本性。我担心这动物性的我身体健壮，因而我们或许不会变得太坏，但仍不能达到纯洁。
《伏陀经》里说：“控制情欲，控制肉体的外在感受，善言善行，是有心接近上帝者必须朝思暮想的事。”这样，灵性就能在一刻之间充溢并控制身体的各部位各官能，因而把形式上的七情六欲转化为纯洁和度敬。
这种生生不息的大能，当我们放荡的时候，能使我们邪侈不洁；当我们节制的时候，能使我们充满活力，能激励我们。
贞洁是人所开之花，所谓良知、英勇、圣洁等，乃所结不同之果。纯洁之鸿沟打通以后，人可立刻奔向上帝。我们一会儿受纯洁的激励，一会儿又因不洁而泪丧，反复不止。那个能确定动物的我已日渐消失，而神性的我已日渐成熟的人，真是有福了’。
或许世界上人人都有为他与这个动物兽性的我结合而感觉羞耻的理由。我担心我们都像有半人半羊形体的东西一样，都是些神或半神，都是些神性与畜生结合、满怀欲念的动物。
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