这两天游舟山普陀，普陀山乃是南海观世音的道场，寺庙众多，自然香客云集。我是掉进钱眼的无信仰主义者，带着观景游玩的心态，却被虔诚得一塌糊涂的众香客急冲冲地推推搡搡沾上一身汗臭味和香火味，弄得我很是尴尬。
从远古神话，到人间传说；从五斗米的道教，到佛教东传，再到历代中国的万万岁，中国从不缺少信仰。所谓信仰，我更喜欢百科的解释是：来自心灵的产物。它不是宗教，或政党的产物。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。但是中国人，特别是现代中国人赋予信仰的诠释，很大一部分集中体现在利益的索取。这也是为什么过年我们总是习惯性互道“恭喜发财”。
我看到人们反反复复将一枚枚硬币扔向一个个香鼎圆孔，手艺不精者更是导致对面的香客的脑袋中招，硬币漫天飞，而他们依然义无反顾地捡起来再投进去。放置在玻璃框里的佛像，更是被塞进了一大堆纸币和硬币，一个个佛像面朝着无数个微笑的毛爷爷。这就是中国大多数人的心理，希望能用最直接的方法“求”来平安快乐和富贵荣华。这其实是一种走后门的作弊心理，人们在一定程度上相信钱可以直接买来这些东西，甚至钱可以减轻或者消除心理的罪恶。在我看来，这算哪门子信仰？这只能算是一种交易。
人们总是相信神灵或者他人，很多时候人们不是靠自己，而是将希望和未来交给不稳定的，虚渺的事物。这也就很好理解，为什么自古以来，人们心甘情愿将一切权力交给一个有时候甚至不太明智的君主，竟还有人相信他比所有人都更有能力，更伟大。人们总是寄希望于伟人身上，跪在地上，祈求它能够替自己做主，而不是站起来自己做主。
正统的佛教分小乘佛教，大乘佛教，前者注重修炼自我，后者注重普度众生，这与《孟子·尽心上》里的“达则兼济天下 穷则独善其身”不谋而合。我本俗人，六根未净，更中意深山古刹的惬意宁静。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，我不想纠结于其中的历史寓意，只看到深山古刹湮没于江南烟雨中的朦胧扑朔之美。
眼前普陀山上佛门圣地，熙熙攘攘，门庭若市，手拿香火往来者大多是老者和妇女，或是求平安，或是求富贵，或是求学业，或是求姻缘，人头攒动，四处逡巡，见神就磕，遇佛就拜。香尘在空中飞舞，烟雾缭绕，人群拥挤，满院子素屁味，我被熏得跌跌撞撞，四周看遍，哪还寻得着一片净土？钟声响起，闻声寻去，古钟旁一木牌标示：一钟50元，庇佑平安。
坐船离岛，排队下船时候，本就人群拥挤，我身后一妇女手戴佛珠，身挎香客包，原以为向佛心善之人，没曾想一直嚷嚷叫我快走，还一直推推搡搡，我好心劝她不用急，她二话不说一把推开我就连踩几个座位的凳子，硬生生扯开前面几个人，急匆匆差点没破门而出。四周皆怒眼相向。对于这种人，我只想说，欧巴桑，你是来像你们的菩萨献丑的吗？
很多时候，其实无所谓信仰，做好自己，相信自己。所作所为即是信仰。
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