柏拉图的洞穴

假使我们真像柏拉图比喻的那样，只是和囚徒一般生存于这个全是幻相的世界，离真实的理念隔着两重面纱，那么所有肤浅的追求和表面的拥有都将变得可笑而又荒唐，人们或许就不会再痴心的追求不过是幻觉的物欲享受。

世间万物在我们的眼中看来，都不是长久不变、永恒存在的，随着时间和空间的转变，没有任何固定的常态，即便是表面上看起来没有变化的物体，我们也不能确定它和之前存在的完全就是一样的。对于无常的事物，我们都知道不能从表面上获得任何的知识，唯有抓住事物的本质，我们才能真正的通达其中的道理。针对事物的变化以及产生的不同形态，我们可以有着相应不一样的看法，却无法真正的从中看到不变的那种固有形态。超越表象的永恒不变的属性正是柏拉图理念的由来，只有从这种理念的形态中，我们才能获得对事物的认知。

既然柏拉图所谓的理念世界并不存在于现实之中，也即不在于原始世界表象的事物当中，那么为了超脱蒙蔽我们视野的幻象，首先我们就得有想要走出所处洞穴的意愿，不再安乐于现有的舒适。从出生起，我们就处在柏拉图描述的黑暗洞穴之中，经过了几年无意识的时间，渐渐变得懂事，对洞穴里的事物越来越了解，虽然这种了解还是建立在其他处在洞穴里的人的教导之下。从一无所知的初生儿，我们慢慢的明白了周遭的世界是什么样子，而且也和困在洞穴里的人一样，做着相同的事，重复着同样的话语，也认可了普遍流行的对这个世界的看法。

因为身边从没有人对眼前的幻象提出过质疑，居住在洞穴的我们也就以为自己眼前的所见是真实的世界，抱着这样的信念或许生活了许多年。直到有一天，有了足够人生阅历的我，突然厌倦了被束缚的身心，想要挣脱铁链到洞穴之外的其他地方走走看看，弄清楚到底这个世界是什么样子。我们姑且说，这个我像是被神灵感召之后开悟了一般，忽然具有了常人没有的那种哲人的思维，因而才会做出与众不同的举动。

拥有了超脱现有的智慧，所以这个我开始不顾一切的挣脱枷锁，几乎是不计一切代价的反抗，忍受常人无法想象的苦痛，或者是遍体鳞伤，或者是心痛如刀绞，总之，身心都要经过一番非人的折磨，才能最终变得行动自由。到这时，历经考验的我没有停下来沾沾自喜，而是迫不及待的回转身，第一次看到了洞外的世界，这一瞥立刻就颠覆了自己多年以来的世界观，原来以前自己执着的不过是假象。

既然参透了自由之后的第一个真理，这个我开始了对更高理念的探索之路，从被困的洞穴中一步一步走出来，见识到越来越多新奇的事物，也认知了世界的本来面目。在这一刻，我分明已经感觉到了之前洞穴生活的悲哀，甚至对曾经沉迷于那些虚幻的影像后悔不已，立志再也不会回到洞穴之中的生活。

诚然，柏拉图的洞穴只是一个艰深的隐喻，而现实生活中只有觉悟了的人才能真正看到实际囚禁了我们的牢笼。因为缺乏智慧，没有学识，我们往往被肤浅无常的表象所迷惑，而无法真正理解事物的本质和理念，因而轻易地就被外物的无端变化所影响。一旦不辞辛苦的走出洞穴，获得认知的智慧，进而思维上升到理念的世界，这样我们才能理智地对待世间万物的变化，人生的境界也会达到新的高度。