【原文】
孔德之容，唯道是从。
道之物，唯恍唯惚。
惚呵恍呵，中有象呵。
恍呵惚呵，中有物呵。
幽呵冥呵，中有情呵。
其情甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以顺众父。
吾何以知众父之然也，以此。
【直译】
孔德之容，唯道是从。
大德的法度，唯有遵从于道的法则。
道之物，唯恍唯惚。
道的内容实质，恍恍惚惚，
惚呵恍呵，中有象呵。
模糊朦胧之中有法制，
恍呵惚呵，中有物呵。
倏忽之间有实质，
幽呵冥呵，中有情呵。
隐秘苍茫中有本真。
其情甚真，其中有信。
这本真非常圣洁，不曾有过差错。
自今及古，其名不去，以顺众父。
从今天上溯到古代，她的功绩从来不曾消失，并以此使百姓之长的治理合乎道理。
吾何以知众父之然也，以此。
我是如何知道百姓之长会如此这样呢？就是用这个道理。
【概义】
黑格尔说“存在即合理”。浔阳野老说：“消失亦合理”。因为如果你敢不遵道，道就敢让你难受，甚至消失。凡是存在的事物，都是“遵道贵德”演化过来的，而且是历来都要遵道贵德，所以老子说：“以知古始”。你无法向想象某种动物，不吃不喝，也不寻求交配繁殖，也不躲避天敌，整天只要唱歌，然后这个物种还能延续到今天。
不论是圣人还是领导人，若要成就其大德的法度，就只有遵从于道的法则。道的内容实质是什么？恍恍惚惚，朦朦胧胧，一句话说不清。但是模糊之中有法制、法则；倏忽之间有实质；隐秘苍茫中有本真。这本真非常圣洁，从来也不曾有过差错。从今天上溯到古代，道的功绩从来不曾消失，须臾未曾离开。并以此约束着所有人，使百姓之长的治理必须合乎道理，圣人之为合乎规律。我是如何知道领导者、圣人会如何从事呢？就是用“孔德之容，唯道是从”这个道理中得出来的。
难免穿凿形声，竞逐新意，乱真越理之嫌，粗有发明，附诸其末。
1、“容”是指法度、规范，不是容貌
2、“是”的意思应该是 以为法则
3、“物”为内容、实质
4、“象”的意思是法制
5、“情”的意思为本性、思想、精神
6、“信”是指有规律，不发生差误
7、“名”是指号令和功业
8、“众甫”=“众父”=百姓之长=国君
本章帛书《老子》与王本《道德经》不同计26字（因转换为简体字，不能完全呈现，敬请谅解）
孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯惚。惚呵恍呵，中有象呵。恍呵惚呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有情呵。其情甚真， 其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也，以此。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
可参考的解释，如无注明，则出自《汉语大词典》
孔】8. 大；盛 第5245页
容】9. 仪容；相貌。16. 威仪；法度；规范。第4895页
唯】1. 独；仅；只有。4. 听凭；任随。第3792页
是】6. 遵从，以为法则。8. 表示肯定判断之词。第7115页
从】15. 听从；顺从。19. 任凭；听凭。第4409页
物】3. 泛指万物。4. 与「我」相对的他物。8. 事物的内容、实质。第8232页
恍】2. 迷离恍惚；模糊不清。第10120页
惚】隐约或游移而不可捉摸；不清晰。第10204页
象】8. 法制；以法为治。第13982页
幽】1. 潜隐。 2. 深。 3. 隐秘，隐微。4. 僻静；幽雅。5. 暗；暗淡。第5500页
冥】2. 昏暗；不明。6. 隐蔽；幽深。9. 苍茫。10. 玄默。第2192页
情】3. 本性。10. 思想，精神。11. 道理；情理。12. 实情，情况。13. 形态；情态；姿态。 4. 诚；真实。第10179页
真】1. 未经人为的东西。指本原、本性等。4. 真实。与假、伪相对。9. 清楚；真切。第1883页
信】1. 诚实不欺。2. 守信用，实践诺言。4. 不发生差误；有规律。第1415页
名】15. 号令。16. 功业；功名。第3570页
不去】1.不离开、不前往。2. 不弃、不丧失。
顺】1. 道理。2. 顺理，合乎事理。3. 指顺理者。4. 顺应；依顺。第17033页
众父】百姓之长。指国君。 第12508页
以此】1. 犹言用这，拿这。第1087页
帛书《老子》大道废，安有仁义
帛书《老子》63绝智弃辩，民利百倍（今本《道德经》第19章）
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