【经书】道德经21（以德立身）

一、原文

孔德之容惟道是从

1、 断句

孔德之容，惟道是从。

2、注释

孔德，伟大的品质。惟道是从，古汉语的一种宾语提前句式，等于“惟从道”。

3、译文

伟大品质的内容就是遵循规律。

二、原文

道之为物惟恍惟惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信

1、断句

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

2、注释

惟恍惟惚，也就是恍惚，隐约不清、难以捉摸的样子。象，就是形象，引申为内容。窈兮冥兮，也就是窈冥，幽暗深远、难以认识的意思。精，同情，性。信，就是诚信。

3、译文

规律这个东西，是隐约不清、没有形体的。它是那样的恍惚迷离，但其中确实有一定内容；它是那样的迷离恍惚，但其中确实有个东西。它是那样的深邃而难以认识，但它却有着自己的性格特点，它的特点就是非常真实无妄，充满了诚信。

三、原文

自古及今其名不去以阅众甫吾何以知众甫之状哉以此

1、断句

自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

2、注释

其名，就是指规律的名字，实际上是指规律的功用。以阅众甫，凭借规律了解万物开始时的情况。何以，就是以何，凭什么。

3、译文

从古到今，规律的作用是不会被废弃的，凭借着它就可以了解万物开始时的情况。我凭什么知道万物开始时的情况呢？就是凭借着规律。

四、赏析

在这一章中，老子给我们提出了一个新的概念“德”，并且还阐述了“德”与“道”的关系，他认为“德”就是“道”在人们身上的体现，是遵循了“道”、符合了“道”的人才会拥有的品质。道是“德”的根本，“德”是“道”的显现。顺从了“道”即有“德”，违背了“道”即无“德”。这个“道”落实到人生层面时，就体现为我们一般所说的“德”，也就是具有伦理意义的道德。在现实世界之中，物有情，情有信，信显德，只要懂得了积德配道，就可以获得像道那样阅历万物的超然地位，也只有通过观其情而察其德，才可以对事物进行全方位的把握。

因此，要想成为一个成功的人，就必须要具有“德”，有了“德”，才有了人生之路通行无阻的牌照。“以德立身”，贯穿于每个人的全部人生，或许在不同阶段，你的人生经历的内容可能不同，但“以德立身”的人生支柱是不会变的，它对每个人的人生大厦所起的支撑作用是不变的。一句话，“以德立身”是通往成功的阶梯。