惟道是从
“孔德之容，惟道是从。”大德的模样，只是跟随着“道”而变化。孔德，大德之意。孔是大，德指“道”的作用。容，模样。修道有成的人，能够包容万物，一言一行，莫不遵守“道”所运行的原则。这句话说明了“道”与“德”的关系。“道”是本体，通过具体实物来体现其存在与作用，就是“德”。“道”决定事物的存在与特质，“德”则是事物属性的显现。
“道之为物，惟恍惟惚。”这句话是说，“道”是不可用言语形容的，如果勉强描述成具体的事物，它就是飘然自在，活泼洒脱，若有若无，闪烁不定的一种存在。
“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”在若存若亡无边无际的一片光明里，有这么一个境界，有这么一个实体。象，境界。物，实体。恍惚之间，这是一种光明无际难以描绘，看似暗昧而又幽微的境界，是一种灵活自在、若虚若实的境界。
“窈兮冥兮，其中有精。”形容大道的深远幽明。“窈”是深远的样子，“冥”是高大的样子。无穷高远。精，精华之意，指不可测量、不可捉摸的一种活力。
“其精甚真，其中有信。”在幽昧难明的境界里，确有这么一个规律，只有用心修道，就能得以验证。这里的“精”，是绝对真实，是客观规律，无始无终不生不灭。“精”指极细微的物质实体，是古代哲学中特有的概念，肉眼看不到，就像今天所说的分子一样。
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