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默想天父爱,回归天父家。

默想天父爱,回归天父家。

作者: 主的小羊戴连军 | 来源:发表于2018-06-16 14:23 被阅读13次

    读经

    【路15:11】耶稣又说:“一个人有两个儿子。

    【路15:12】小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。

    【路15:13】过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。

    【路15:14】既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。

    【路15:15】于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。

    【路15:16】他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。

    【路15:17】他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?

    【路15:18】我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,

    【路15:19】从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’

    【路15:20】于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。

    【路15:21】儿子说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。’

    【路15:22】父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,

    【路15:23】把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。

    【路15:24】因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。

    【路15:25】那时,大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音,

    【路15:26】便叫过一个仆人来,问是什么事。

    【路15:27】仆人说:‘你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’

    【路15:28】大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。

    【路15:29】他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。

    【路15:30】但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’

    【路15:31】父亲对他说:‘儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;

    【路15:32】只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”

    引言

    今天是六月的第三个主日,也是父亲节。在此祝天祝在坐的父亲,以及天下所有的父亲,幸福安康!

    今天藉着路加福音这段浪子的比喻讲一个题目《默想天父爱,回归天父的家》。

    一:父爱是深厚的爱。

    关于父亲节的由来,有这样说法:就是在1909年,美国的杜德夫人在参加完教会举办的母亲节主日崇拜后,心里有了很深的感触,心里想为什么世界上没有一个纪念父亲的节日呢?在她十三岁那年母亲去世,父亲威廉斯马特先生在乡下的农场独自将六名子女养大成人。白天辛劳工作,晚上回家照料孩子和家务。经过几十年的辛苦,儿女们终于长大成人。当子女们盼望着能让父亲好好安享晚年的时候,父亲却因为经年累月地过度劳累而在1909年病倒辞世。所以当杜德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后,她特别地想念父亲。直到那时,她才明白父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力,并不亚于任何一个母亲。她将自己的感受告诉教会的牧师,希望能有一个特别的日子,纪念全天下伟大的父亲。牧师听后,深深地被感动,他赞许且支持杜德夫人想推动“父亲节”的努力。杜德夫人推动建立父亲节的运动,不久得到各教会组织的支持;在她的努力下,美国华盛顿州在1910年6月19日举行了世界上第一次父亲节聚会。最终1972年,美国正式将每年六月(即斯马特先生的生日月份)的第三个主日定为父亲节,并成为美国永久性的国定纪念日。这个节日不但是美国人给予父亲的纪念,也是提醒我们所有的人,父亲在我们一生中扮演的重要角色和所付出的一切。

    父爱是一缕阳光,让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春。

    父爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

    父爱是我人生旅途中的一盏明灯,在我迷路时,照亮我的行程。

    父爱是一把大伞,总在有雨的天里撑着。

    父爱是一座山峰,让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定。

    父爱是一片大海,让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。

    父爱是一座大山,挺拔而伟岸。

    父爱是一片汪洋的大海,浓郁而深远。

    父爱是一道光辉,让你的心灵即使濒临与黑暗也能看见光明大道。

    这是对世上父亲赞美,但作为基督徒,我们感恩父亲,同时更应感恩天父上对我们奇妙的拣选,深厚的爱。

    圣经让我们看到,虽然人类都是上帝所创造,是他的儿女,但自从罪入了也界后,人就离弃了上帝。上帝仍爱护看顾我们,藉着耶稣在十字上所成就的救恩,他拣选了我们“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄作 神的儿女。 〈 约翰福音 1:12)"你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!” 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女"( 罗马书 8:15-16)

    其实早在旧约中,上帝已经说:“我要作他的父,他要作我的儿子”(撒下7:14,现代中文译本)

    在路加福音15章11-32节的经文。一个父亲和两个儿子的故事。这段经文前面有一个小标题:浪子的比喻。有的解 经家说,把标题换成“慈父的比喻”更为准确。讲述了一位慈父接纳悖逆浪子的故事。主耶稣借着这个比喻向我们阐释了天父对罪人的爱。在这个比喻中,让我们看到了父神丰富的慈爱和恩典,每每阅读起来更是叫我们心存感恩,不禁泪下。深深的感受天父爱的深厚,

    二: 天父爱是尊重的爱!

    路加福音15章11-12节这样说,“耶稣又说:‘一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:“父亲,请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他 们。”这就是故事的开始。让我们感到惊讶的是,小儿子要求父亲把他应得的家业分给他,父亲就照做了。父亲什幺话都没有说,也没有警告这个儿子说你太小了, 还没有能力管理产业。父亲什幺都没说,就把家业分了,两个儿子得到了各人该得的家业。

    按照犹太律法,父亲不能够随意处置他的产业。大儿子按例要得三分之二的产业,小儿子则承受三分之一的产业。

    这位父亲在小儿子提出分产业时,就把产业分给了儿子。这是父对儿子尊重的爱。

    人作为上帝创造的爱的对象,拥有完全的自由意志,即便是全能神并不干涉人的自由意志。但是自由意志是一个可爱又可怕的东西,可爱是因为你会对照顾你的家人产生爱的感觉,但是对机器人却不会。可怕是想象一下你的牙刷拥有自由意志,有一天开始嫌弃你有口臭。人因着自由意志在神与撒旦之间有一个选择,但亚当在第一次的选择中失败了,使人类渐渐远离上帝。

    按我们的判断,这个小儿子太不懂事,也可以 说这个儿子太不孝顺。但是,这位父亲没有和孩子争辩,他什幺也没说,只是因着这个小儿子的请求,把家业分给了他,尽管这个小儿.子的请求有点冷漠。聪明的父 亲是懂得自己的孩子的。孩子不懂事,但是父亲晓得如果要让儿子有所领悟、懂得父亲的心思,就得叫他经历艰苦。于是这位父亲就按照小儿子的要求分给了他产 业。

    得了应得的产业之后,“过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地 方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。”(路15:13-16)这个 儿子穷困潦倒到这样的一个地步,以至于他去放猪。耶稣讲述这个比喻的时候,说那人让小儿子到田里去放猪,没有说让他去放羊或放牛。放猪对犹太人来讲是一件 极其羞辱的事,因为犹太人视猪为不干净的。耶稣的意思就是告诉所有的人,人一旦离开天父的爱,就会受到极大的羞辱。这个小儿子就经历了这一切。

    这个小儿子还算是聪明,遭遇到这样的境况时,就醒悟过来。17节记载说:“他醒悟过来”。他睡醒了,内心复活过来了,再不像以前那样要得到自由,想 离开父亲,想独立。醒悟过来之后,他就想:“我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?”(路15:17)他开始对照自己的处境和父亲家里雇工的 处境。他最熟悉的就是父亲家里的事情了,父亲家里雇工的境况恐怕都比他现在的光景还要强很多倍。他现在的处境,连父亲家里的一个雇工都不如。他就想,我父 亲家里有很多雇工,我倒在这里饿死幺?我不配当父亲的儿子,回到家里最起码我还可以当一个雇工,也好过在这里饿死。当这个儿子有这个想法的时候,他就做出 了实际行动,准备回到父亲那里去。

    我们要特别注意的是17节的第一句话:“他醒悟过来”。说明他悔改了,意识到自己错了。耶稣这样描述,因为耶稣不认为责备罪人可以荣耀神。耶稣相信 的是,当一个人离开神,他便失去了自我,只有迷途知返,才可以找到真正的自我。这是主耶稣基督对待我们每一个罪人的心态。他从没有对罪人失去信心,他相信 通过他的爱,拯救,罪人可以回到他的身边,就像这个儿子一样。只要父亲的慈爱仍然存在,这个小儿子就有回头的一天。大卫最懂得神的心意,他说:“耶和华有 怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。他不长久责备,也不永远怀怒。”(诗103:8-9)大卫是一个合神心意的王,他一生中经历了神很多的恩典, 他对神也有着很清楚的认识。在诗篇103篇他总结说神是有怜悯、有恩典、有慈爱的,不轻易发怒,不长久责备。这样一位天父,这样一位神,带给了大卫更多的 信心和力量。他晓得自己有软弱,但是天父会给他力量;他也知道人有过失,但是天父从来不长久责备。神仍然用他的慈爱邀请我们回到他的面前。

    三、天父爱是等待的爱

    小儿子在外面流浪,父亲能做的唯一一件事情就是等待,等待儿子的醒悟,等待儿子的归来。

    等待是一件很令人受煎熬的事,是对心智和意志的历练。这位父 亲一直在等待小儿子的归来,他终于等来了好的结果,小儿子醒悟过来,说:“我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后, 我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!”(路15:18-19)这是小儿子的痛悔之词,他真切地认识到了自己的罪,自己做了对不起父亲的事情,做了对 不起神的事情。他来到父亲面前承认错误。按照他的行为,他实在不配称为父亲的儿子,他不敢以儿子的身份要求父亲接纳他。为了活命,他请求在父亲家里当一个 雇工。雇工和奴隶还不一样的,奴隶是主人家里的一员,而雇工,是做一天工,给一天工价,随时都可以被解雇。小儿子知道自己不配称作父亲的儿子,也不配作一 个奴隶,只配作雇工。想好了如何向父亲认罪,小儿子回到了父亲的身边。

    让我们感动的不是这个儿子认罪的深度,而是父亲莫大的慈爱。小儿子往他父亲那里去,“相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与 他亲嘴。”(路15:20)父亲没有太多的言语,只是跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。这是爱的表达。小儿子走的时候,一定是很风光,现在回来了,穷困潦 倒,衣衫褴褛,像一个乞丐。但还相离很远的时候,父亲就认出自己的儿子,就跑过去了。在等待小儿子的日子里,父亲一刻都没有忘记小儿子的身高、胖瘦、轮 廓、走路的模样,小儿子的一切举动都深深地印在父亲的脑海中。

    自从小儿子离家之后,父亲就一直在家门口等儿孑回来,当他远远看见小儿子回来,没有等他来到面前认罪救赦,就动了慈心,跑去搂着他与他亲嘴,就是后来大儿子拒绝参加小儿子回家的庆祝会,慈爱的父亲又亲自出去,劝大儿子进来,一起快乐。我们的天父就是这样对待我们,他是我们完美的天父。他等待着每个离家的浪子回家!

    四、天父爱是不变的爱。

    从这位父亲对小儿子的惦记、盼望与迎接,这种爱的表达,让我们更懂得耶稣基督对我们的爱。约翰福音10章14节,耶稣说:“我是好牧人,我认识我的 羊,我的羊也认识我。”还有一首短歌唱到:“你的头发已被神数算,你的重担主已替你担。”可以说,天父爱我们,时时刻刻都不忘记我们,都惦记着我们,时常 安慰我们。即使我们有过失,神都不会长久计较。在以赛亚书53章4节,神藉着以赛亚先知的口,表达了他对我们人的爱:“他诚然担当我们的忧患,背负我们的 痛苦”。第6节说:“我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”天父从来不会计较我们的过失,神因着他的慈爱和怜悯,一直等 待和迎接我们回到他的面前。虽然孩子有不懂事的时候,但父母对我们的爱始终如一、不会改变。

    小儿子醒悟过来,回到了父亲的身边,父亲远远地跑过来迎接他,抱着他,与他连连地亲嘴。小儿子把想好的在父亲面前认错的话讲给父亲听,小儿子说: “父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。”(路15:21)小儿子只讲了一半,还没等他说要作雇工,父亲已经打断了他的话。因为 父亲心里很清楚,儿子回来就是他认罪的表现,能够重新回到父亲的家里,就是他已经认识到自己错了,不需要用太多的语言来忏悔。父亲高兴得难以压抑自己的开 心,就赶紧吩咐仆人说:“把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上”(路15:22)。父亲一系列的吩咐,已经告诉了还没说完 下半段话的小儿子:我已经接纳你了,不要往下讲了。你仍然是我的儿子,过去是我的儿子,现在同样是我的儿子。袍子代表儿子的荣耀,戒指代表着权威,鞋子代 表儿子的名分。父亲根本不需要孩子有太多认罪忏悔的语言,在父亲的心目中,儿子仍然是儿子。不管从前他有什幺样的过失,现在回到身边,儿子的地位、儿子的 名分、儿子的身份,仍然不会变。

    回顾以色列的历史,我们看到他们曾经得罪过神,惹神很多次的愤怒,但是神一直不改变对这个民族的爱。神对我们所有的人都是如此,永远不改变对我们的 爱。我们有软弱,有过失,但是只要我们懊悔,回到耶稣基督的面前,我们一切的过犯全都一笔勾销,就像大卫所说的那样,他不永远怀怒,也不长久责备。神的爱 就是如此。

    五,回到天父的家

      很多人认为宗教信仰都是劝人向善,帮助人追求真理,追求良善,追求美好的信念,追求精神寄托,这是一般人对宗教的理解。基督教和其它宗教不同点,或者说基督教的一个实质特点,其实讲的是一种关系——造物主与被造物的关系,是父与子的关系。这也是和其它宗教不同的一点,是一种关系的恢复。不但是一种关系,而且是一种很亲密的关系。为什么我们说来到神的面前,是要你知道你是来到爱你的这位创造宇宙万物的神的面前。而且这种关系也是爱的关系。

      其实我们每一个人都是浪子,或者说曾经是浪子,在我们还没有真正认识这位以永远不变的爱,以无条件的爱接受我们的神之前,我们多多少少都带有浪子的心态。悖逆上帝,犯罪得罪神。

    《圣经》从一开始讲到人类起源的这点来看,能够看到我们的迷失其实就是罪的关系。所谓的罪就是我们偏离了神给我们的方向和目标(就是迷失)。当我们偏离了方向、目标和神造人的那个美意时,我们就迷失了,我们就成了浪子。成子没有父亲的孤儿。

    有一位牧师,到一个孤儿院,看望孩子们,当他离开的时候,一个男孩过来对他说:“先生,你可以抱我一下吗?”牧师抱起他,却发觉孩子抱得更紧,并说:“可以多抱我一会吗?”在那时,牧师觉得这个孩子在物质上什么都不缺少,却缺少了“父爱”

    弟兄姐妹,你的心孤单吗?我们天上的父他也会伸出他双臂来拥抱我们。他是完美的天父,他知道我们的软弱,他知道我们生命的光景,他时时与我们同在,主耶稣也答应我们,要常与我们同在,只到世界的未了。

    浪子在醒悟之前,他曾经悖逆父亲、离家出走,在外面醉生梦死,等他花光了一切所有的,又遭遇饥荒时,过着雪上加霜的日子,他不得不为了生存另谋生计,然而浪子未能如愿以偿,他到了山穷水尽、走投无路的地步。正是因为这雪上加霜、走投无路的处境,在推动着浪子的醒悟。

    据圣奧古斯丁在他的《忏悔录》记载:

    年轻的奥古斯丁过着极其奢靡堕落的生活,情欲的力量主宰他的心灵,他无能力从空虚的心灵走出来,他非常的痛苦。他在《忏悔录》中写道:

    公园386年有一天,奥古斯丁被强烈的心灵渴望驱使,来到了米兰寓所的一个小花园。奥古斯丁流着泪,跪在地上祷告说:“主啊!你的发怒到何时为止?请你不要记着我过去的罪恶。”

    他开始呼喊起来:“还要多少时候?还要多少时候?明天吗?又是明天!为何不是现在?为何不是此时此刻结束我的罪恶?”

    忽然,从邻近一间屋子里传来一个孩子的声音,反复唱着:“拿起来,读吧!拿起来,读吧!”他的脸上呈现一种异常兴奋的表情,他拿起手边的圣经,翻开,默默读着最先看到的一章:“不可荒宴醉酒,不可好色淫荡,不可争竞嫉妒;总要披戴主基督耶稣,不要为肉体安排,去放纵私欲。”(罗13:14)

    瞬间,奥古斯丁被一道强烈而奇异的光芒笼罩,他感到无比恬静和幸福,满心都洋溢着喜乐。

    此时,奥古斯丁真实的在生命中与上帝相遇。如同使徒保罗被上帝光照,成为一个崭新的人。之后,他接受了主教安布罗斯的洗礼,认罪悔改,回到天父的面前,正式成为一名基督徒。他日后的人生都奉献给上帝,全部生命都倾注在侍奉上帝传扬真道上。他的著作《忏悔录》,影响千千万万的浪子回归天父的家。

    弟兄姐妹,浪子回家,得到父亲的宽容和厚爱,恢复了儿地位。过上幸福美好的生活。弟兄姐妹,让我们起来不再作浪子,回到天父的家,享受天父的爱。

    最后还有四句话送给弟兄姊妹:

    浪子离家真可恶,

    远离上帝流浪苦。

    醒悟回到父的家,

    得享尊荣享永福。

    愿上帝赐福大家。

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