点评十四：从太虚看古今世界观
（红楼梦场景陈设系列之四）
按：本篇写于《石头记》开篇第一回“当日地陷东南……”至“……假作真时真亦假、无为有处有还无”处，主要从太虚一词来比对古今世界观的不同，以便于我们从世界观的角度来理解《石头记》。
二、今天的世界观
随着科学这一门大学科的出现与发展，人类将许多科技运用到了观察宇宙方面。二十世纪最著名的要算哈勃望远镜，二十一世纪最有代表性的要算中国的天眼。二十世纪，人类开始涉足地球的卫星月球，并向其他太阳系星球发送了探测器，至二○一八年十二月十日，旅行者二号飞离太阳风层，正式进入星际空间。
目前人类推测出的宇宙直径是一千五百六十亿光年，光的速度是每秒三十万千米，一光年相当于十万亿千米，这真的是“天文数字”。而现今人类所能观察到的宇宙空间只不过两百亿光年，所观测到的宇宙物件大约是百分之四点九的普通物质（构成恒星、行星、气体和尘埃的物质）或“重子”，据推测还有百分之二十六点八的暗物质和百分之六十八点三的暗能量并没有捕捉利用。重子物质构成星系，因此宇宙又由无数的星系组成。根据观测到的星系形状，主要分为椭圆星系、透镜星系、旋涡星系、棒旋星系和不规则星系。我们所处的银河系，是一个盘形旋涡星系，直径十万光年，而宇宙中如银河系一般的星系数量约为两万亿个。华夏先民们把能观测宇宙画成了太极图，是宇宙中旋涡星系的结构，可想而知古人的智慧也是高深莫测的。
14-4：旋涡结构星系
三、作者的世界观
作者在第一回首先给读者构建了一个大世界，这个世界虽然不怎么全面，但是粗略写了几处地方，第五回又详细介绍了太虚幻境的情况。在了解作者的世界观之前，我们先了解一下这几处地方的几件东西。
（一）几件不可少的事物
第一，石头（红楼事物编号一）。这块石头，也算是《石头记》故事的主角，出身于大荒山无稽崖青埂峰，虽然石头入世期间并没有一句台词，但却是一切事件的见证者。大荒山在地球上，也就是我国东北的长白山，远古时期，人们称长白山为大荒山。从名字可以看出，那时此地人迹罕至，所以石头太过寂寞，才想到人世间造劫历世。
在佛家、道家看来，人世间才是真正的苦难之地，因为有情这个东西存在，所以入世称为造劫，是经历劫难的意思。据茫茫大士、渺渺真人所言，石头入世之后，最终还得回到这里。所以要想开悟得道，在人世间走一趟是完全不够的。
第二，三生石（红楼事物编号二）。三生石在灵河岸边，灵河我们普遍认为是银河，因为其为乳白色，古希腊也称之为“乳之路”，我们国家古时称天河、河汉、银汉、星河、星汉、云汉，《石头记》里作者称为灵河。银河在宇宙北半，在天鹰座与宇宙赤道相交，我们在地球上所能看到的部分，只是银河跨过银河系的部分。
在汉代，著名的中国神话传说牛郎织女的故事广泛流传，银河也被普通大众认识，可见银河在中国传统文化中占有非常重要的地位。十七世纪初期伽利略通过望远镜，看到银河是由无数恒星聚在一起形成的。也就是说牛郎织女也是银河两岸的两颗比较明亮的恒星而已，并没有人们想象的那么神奇。
14-5：三生石（杭州法镜寺）
由于人类在发展过程中，无法掌控自身的命运，其他动物就更不用说，一生中碰到的低概率性事件又非常之多，所以人类起初都认为有神掌控了地球万物每生每世的命运。万物在银河之中流淌轮回，每一世的命运都不一样，三生石就是矗立在银河岸边记录每一个人前世、今生、后世流转过程的一块石头，与青埂峰下那一块，有异曲同工之妙。
第三，绛珠草（红楼事物编号三）。这株绛珠草，长在三生石旁边。而且似乎汲取不到灵河中的水份，需要甘露灌溉。所谓绛珠，就是红色的果实，这株绛珠草当然不是凡物，人参和绛珠草最为相似。人参是伞形花序，花生茎顶，花小，淡黄绿色。花后结二枚核果，扁球形，成熟时红色。林黛玉便是这株绛珠草入世后的身份，一直需要人参这味药延缓因先天不足的肺结核，两颗红色果实自然是化作血泪了。
14-6：人参
第四，蜜青果（红楼事物编号四）。蜜青果产于离恨天。道教认为天有三十六重，第三十三重名为离恨天，是太上老君（太清道德天尊）的道场。人因为有情，所以产生七情六欲，由七情六欲产生八苦，无法脱离八苦而产生怨恨。离恨便是脱离苦海、了悟一切，所以离恨天是最高的一天。按照《金刚经》须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉四果位分法，能够到达离恨天是阿那含果，不再到人世间渡劫历世。
根据这样的分析，蜜青果就应该是蜜饯橄榄。中医认为，橄榄味甘酸，性平，入脾、胃、肺经，有清热解毒、利咽化痰、生津止渴、除烦醒酒之功，适用于咽喉肿痛、烦渴、咳嗽痰血等。对于修成女体而又先天不足的绛珠草再适合不过，对于还有些须烦恼愁闷没有了结的阿那含果位的修行者，也有驱除五阴盛火的功效。
14-7：青橄榄
（未完待续，水木森【水目人曾】）
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