《人间草木》南寻
2018.0701，作品《人间草木》读书笔记，阅读至24页。
这前面一大章，是汪曾祺的过往记叙。作为沈从文的弟子，我觉得汪也继承了师者的文风。不拘泥于规矩的形式，却流露于生活的感情，所以有人常说，艺术是来自生活的，同样，生活也源自艺术。汪在回忆过去的时候，想起自己小学学习作文，他已经意识到作文的素材其实就来自生活的“东看看，西看看”；其中贯穿沈从文的习作指导，这也是一个非常宝贵的收获；当然，为何要强调古诗词的背诵与积累，在这一章节中，汪也很好地作了解释：所谓结构，其实都是“苦心经营的随便”。
2018.0702，作品《人间草木》读书笔记，阅读至45页，总316页。
今天阅读的这两个篇章是写家乡的人和事，汪家在高邮，全国以邮字为名的仅此一县，可见地理位置的优势。据父亲、祖父、祖母的事例，写出作者眼中的家庭关系。
令我印象最深刻的，应属作者描写父亲这一段，他说：“我觉得现代化的、充满人情味的家庭，首先做到‘没大没小’。”此番言语，并不是打破尊卑的界限，而是强调构建一个和谐的家庭关系。父母与子女之间，不是缺乏沟通，而是要双方树立一种公平的姿态去沟通，不然，难以达到所谓的“父子成兄弟”。
再者，描写祖父、祖母的情节非常细腻，没有大范围从他们的丰功伟绩出发，而是那些再小不过的生活琐碎。看写祖母的这一段，她的辛勤，都表现在一年四季，于是作者详细描述了如何制作一顿丰盛的“团圆饭”，从侧面烘托了祖辈的辛劳。
生活未必是一首诗，但它一定是过成了诗的模样，人间草木，大概也是这些“草木”吧。
2018.0703，作品《人间草木》读书笔记，阅读至76页，总316页。
阅读今天的几个章节，莫名伤感，汪在写他的学生时期，每每到一处，都不忘提及他的另一本小说《徙》。可以想象，学生时期的遭遇，在汪的心里占了非常重要的地位。
同样在这几个章节中，我们可以很容易在语言中找到一些精妙。像不时出现的那些诗文，穿插而过关于父辈的记忆，这些都是帮助我们去感受故事的重要线索。可见其诗词的用法，在任何文章当中，都是至关重要的存在。
“草木”这个词，概念比较广，可以简单的门前花草，亦或是岁月中的人和事。无关乎其他，汪笔下的“草木”，正在向我们舒展一副大教育时代下的故事画卷。
2018.0704，作品《人间草木》读书笔记，阅读至100页，总316页。
在我看来，汪曾祺所接触的人物，大多应该和他的老师沈从文一样，君子之交，粗茶淡饭。所以在这几个章节中，他提到沈从文的所爱植物，便是《边城》里面翠翠采摘的那株草。不管是沈从文，还是汪曾祺，甚至是与他们接触的徐志摩、林徽因等，他们本身只是这世间最平凡的草木。其中在描写父亲的时候，汪曾祺的表现显得淡然，并没有笔下生悲，在与我们的讲述中，犹如一位友人离世，我们略显沉重，顺着文字，难掩下悲伤的小情绪，转而淡然看待周遭的所有事物。
是啊，我们的生活难道不应如此，何必纠缠那些毫无道理的情绪。凡事种种，学做一颗草木，像那些大家，等到一定年纪，自然会有所顿悟。
2018.0705，作品《人间草木》读书笔记，阅读至126页，总316页。
阅读至此，汪曾祺笔下的草木还在繁茂生长。此番解释，来自他所见的任何鲜活人物。但凡是骨子里带点文学气息的，都该是一种模样，那就是举手投足间，挥洒的是一派江山。比如写戏子，放眼现在的圈子，几人能够掌控艺术，几人能够称之为艺术家，汪曾祺笔下的人物，有血有肉那是自然，最重要的是一种人性。人性体现的，是一种存世的价值，相对于那些所谓的鸟虫走兽，人类在世界生存的法则便是优胜劣汰，既然如此，何不多加关心那些即将逝去的美好。
再者，本书中不断提及诗词，比如这首很有意思的诗：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
用数字的方式去呈现一首诗，这是古人的智慧，更是我们现代人值得学习的地方。数学的思维是活跃的，语文亦如此，两者相结合，即成为真正的灵感。
2018.0706，作品《人间草木》读书笔记，阅读至152页，总316页。
我们讲究文字的语言，往往通过对话产生，文中的对话颇带北京风味儿，那些人间草木，都围绕着京城展开。而我从未去过帝都，对于这些理解，仅限在文字当中。16年的时候，我写过一篇文章《玩》，关于京城来的人，他们对生活的态度已经从漂泊回归到家里。关于汪笔下的京城，其实我还是蛮感兴趣的。
介于此，草木皆凡物，于人一样，人即凡物。所谓的世道轮回，不过是众生给自己开的一个玩笑罢了。很多人觉得，身边除了自己，都是他物，可以不包含恻隐之心，可以不去怜悯。但是我们要知道，除却自己，地球照样是会转的。
所以，对待生活也应如此，常怀恻隐之心，常念善者之意。
2018.0707，作品《人间草木》读书笔记，阅读至183页，总316页。
在做今天的读书笔记之前，我希望每个人铭记历史上的今天。
1937年7月7日，日本帝国主义者以制造卢沟桥事变（又称七七事变）为起点，发动了全面侵华战争。中国驻军第二十九军一部奋起抵抗，标志着全国抗战的开始。中国抗日战争作为世界反法西斯战争的重要组成部分，抗击和牵制了日本陆军总兵力的三分之二以上，中国军民伤亡达3500多万人。经过8年的浴血奋战，中国人民终于取得了抗日战争的伟大胜利，也为世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。
今日的读书笔记，着重和大家说说文章当中词语的用法。我之前和学生们举过一个很简单的例子，比如“坚强”这个词，它的近义词有坚决、坚定等等，但是这些近义词可以在所有语句中通用吗？答案肯定是不行的！例句：小明是一个坚强的孩子，可以换做“小明是一个坚定的孩子”吗？在这里面，要善于利用“拆字法”去解释相应的意思，即“坚强”强调的是“强大”，而“坚定”强调的是一种意志“决定”，这样才能选出最合适的填入词语，不然盲目寻找近义词，会闹出大笑话。
在《人间草木》这本书当中，作者对于词语的锤炼就相当考究，该简练的地方简练，该啰嗦的地方还是得啰嗦。对于文字的理解，其实我们每个人都应该怀有质疑的态度，善于去发现一些有意思的词句，这对于写作表达都会有很大的提升。
2018.0708，《人间草木》读书笔记，阅读至200页，总316页。
今夜所读，从诗句出发。文章当中出现不少关于小学必读的诗篇，例如《江南逢李龟年》这首，学生在读到的时候，可能对于“落花时节”同样也有疑惑，这到底是什么样的一个时节，或者是什么样的一种情景。那么我们需要结合作者当时的背景，可以了解到这是一个重逢的场景，一旦我们理解了这层意思，对于诗句，甚至是其他文章，都会有类似的感悟。
2018.0709，《人间草木》读书笔记，阅读至233页，总316页。
今天我们说一个词“纠结”。人们在很年青的时候，皮肤是光滑的，但心是皱巴巴的，拧起来的。而在日后许多年的时间里，每颗皱巴巴的年轻的心，都会花很长时间来将它捋平。在汪曾祺的文字里，看不到“拧起来”、“纠起来”的纹理。字里行间，从容服帖沿着感观所及，缓缓延伸。枝叶、昆虫、泥土、小路……那样贴近生活，几乎是一种优雅的匍匐。技巧就是最纯粹与朴素的观察。而难能可贵的，是从来不企图去进行刻意的升华。
“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。”——汪曾祺
2018.0710，《人间草木》读书笔记，阅读至258页，总316页。
这本书越读到后面，越发现“除了生死，皆是小事”。汪曾祺笔下的草木，血肉饱满，我们所谓的人生，不在于吃过多少肉，而在于走过的每条路都有熟知的风景。但凡是文中出现的人物，都是汪曾祺熟悉、了解，甚至是他的知己。我们没法丈量生命的长度，但在这条岁月长河里，不妨放慢脚步，试着拓宽生命的深度。所以，去交那些有益的朋友吧，多看有用的书，多认识世界上的一个国家，等到最后你会发现，在这世上最浪费不起的，就是时间。
2018.0711《人间草木》读书笔记，阅读至282页，总316页。
倒数第二个章节，验证了我昨天说的那句话，汪曾祺在这本书的大部分都在写人物，而关于真正的草木，他在这里作了解释。像那些山丹丹、枸杞、槐花等等，这些再普通不过的植物，放置于大众视野，也只是一株凡物。我们不能像人一样看待它们，他们却像人一样努力活着。在我看来，汪曾祺是个真正会生活的人。这个“会”，包括“懂”，也包括“爱”。文中有一个情节：住在昆明时，房东家种了很多缅桂花，会拿到街面上去卖，也许是怕房客乱摘了她的花，房东便主动摘了缅桂花送给房客们。汪曾祺写“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”
不是怀人，不是思乡。最纯粹的，最难得。似乎在说，动人心扉的生命体验，并不一定在千里之外，在难及之地。
2018.0712《人间草木》读书笔记，阅读至316页，完。
这本书读完，我摘录了一些书本当中有意思的句子，可以收藏共读：
1.栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：”去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
2.在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。浮云一别后，流水十年间。曾经知已再无悔，已共春风何必哀。虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘又真诚的交流。光才是现实世界，而树木不过是用来反映和折射光线的间隔物.
3.都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。
4.带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
5.西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
6.昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的旺盛。
7.赏花赏到气息，氛围，情怀。隔江看花，隔窗听雨，隔着人世中一层一层占有的标签，轻启那古旧又明润的光。如同，浴一回月光，落两肩花瓣，踏一回轻雪，活着，走着，看着，欣喜着，却没有患得患失的心情。
8.我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
9.你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。
10.如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。
11.我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
12.豆腐点得比较老的，为北豆腐。点得较嫩的是南豆腐。再嫩即为豆腐脑。比豆腐脑稍老一点的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐脑更嫩的是湖南的水豆腐。豆腐压紧成型，是豆腐干。卷在白布层中压成大张的薄片，是豆腐片。东北叫干豆腐。压得紧而且更薄的，南方叫百页或千张。豆浆锅的表面凝结的一层薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家乡则简单地叫做皮子。
13.逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，让它疼痛又甜蜜，让它流去又流回。
14.漠漠春阴柳色新，冻云欲湿上元灯。行过玉渊潭畔路，去年残叶太分明。
15.世界先爱了我，我不能不爱它，只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你。
16.如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖。我只记花开不记人，你在花里，如花在风中。
17.“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。或时有佳兴，伸纸画芳春。草花随日见，鱼鸟略似真。唯求俗可耐，宁计故为新。只可自怡悦，不堪持赠君。君若亦欢喜，携归尽一樽。”
18.世间最为普通的事物，平中显奇，淡中有味。
19.紫苏叶子上的红色呵，暑假快过去了。
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