《侍坐》是《论语》中少有的首尾结构完整的文段。通过人物对话表现各自不同的意趣，性格和志向。今天再读，感慨良多。一个人的成熟与否和年龄无关。有五十多岁时依然冒冒失失的，比如孔子的大弟子子路；有十八岁就活成老油条的，比如孔子的另一个弟子公西华。
一个五十多岁的大叔，没有活成老油条，也不油腻，而是依然像他十八岁的时候一样，慷慨激昂，意气风发，还跟人大谈理想。我不知道他什么时候去实现自己的理想，也不知道他拿什么方式来实现理想。一个人十八岁，却左右逢源，嘴上抹蜜，活成了人精，见人说人话，见鬼说鬼话。如果他也能活过六十岁，那么他后来的几十年该活成多高级别的神仙？这一番较量下来，小鲜肉完胜。
子路被孔子“哂”，是有原因的，因为他的言行不完全符合孔子所崇尚的伦理秩序。君臣父子要有样，做什么得像什么，做大弟子得有大弟子的样，而不该是莽撞无形的。孔子对小鲜肉公西华的评价，则是嗔怪中包含着欣赏——“赤也为之小，孰能为之大”，可以说，公西华的人生，正是千百年来人们向往的人生。
几个年龄相差悬殊的弟子陪着老师畅谈人生理想，确是极好的事，可以想见其乐融融的场面，也足以彰明在孔子时代和谐融洽的师生关系和同学关系。如果只是看弟子们的言志和孔子的评志，借以研究孔子的思想，那也没啥不妥。我感到疑惑的是子路一把年纪，何时才能出师呢？
根据相关研究知道，此时孔子六十岁，子路五十一岁，公西华十八岁。大家可以想象一下这样一幅画面：一位白发苍苍的长者周围，坐一个同样头发花白的老头，两个三十来岁的资深老青年，再加一个十八岁的大娃娃。他们在高谈阔论，其中一个还在一旁演奏音乐。这沙龙，放在今天，也是无比的卡哇伊啊！
孔子何许人也？《史记》里借助郑人的话说他像“丧家之狗”，《孔子世家》记载：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及三寸，累累若丧家之狗。”这不滑稽吗？一个丧家之犬，带着一帮徒子徒孙，组团乞怜，一路奔逃，这是在追寻理想吗？
今天的生活中有这样的场景吗？怕不是在拍戏吧？生活里没有远方，只有苟且！如果孔子的时代有远方，那只能算是后代子孙的一厢情愿！我相信这样的话：未曾清贫难做人，不经打击永天真。问题是孔子师徒有几个不清贫，有哪回游说不受打击？
我可能永远无法超越现实中的我，认可子路的一腔热血，只有用凡夫俗子的器量和眼光来看，从两千多年前，子路就活成了众人嘴里的笑话。但我又觉得生活里不能没有笑话，不然的话，我们岂不是活得太正经了吗？
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