走般舟梁若草是第一次，接触佛教不是。早在她入职养老院没多久，吉知带她参加了一次慈济举办的浴佛节活动。
慈济是一家来自台湾的佛教组织，由证严上人1966年创立于台湾花莲。和国内传统的佛教组织不同，慈济的专业化、系统化的组织能力让梁若草很是吃惊。典雅的古式装修与国内的庙宇有着天壤之别，信众的着装也有讲究，不同于传统僧众穿着的袈裟、纳衣、海青。慈济的信众以志工自称，服装以颜色定位级别：委員一共有三套制服，藍衣白褲（藍天白雲）是「工作服」，藍裙子跟旗袍是正式場合穿的衣服，旗袍是「禮服」，平常很少看到。慈誠（男性）有兩套制服，一套是藍衣白褲（藍天白雲）的「工作服」，另一套是西裝（正式服裝）；除了委員/慈誠以外，還有灰藍色的上衣配白褲（青天白雲），那是培訓的老師（教聯會）；教聯會老師也有培訓制度，培訓完成授證後的老師還另外有白上衣與灰藍色的長裙；還有淺藍色的上衣配白褲，那是慈青（大專生）；灰衣白褲是正在見習的委員/慈誠/環保志工。
慈济在大陆开展慈善工作始于1991年华东、华中遭遇特大洪水。20多年来，慈济因其远离政治立场，在国内运营算是顺风顺水。在大陆援建有“慈济大爱屋”、学校、敬老院、妇幼中心、医疗大楼等，涉及28个省市区，同时大规模开展贫困学生助学项目、骨髓捐赠、医疗援助、环境保护资源回收等工作。目前慈济在全球拥有1000多万会员、400多万志工，在54个国家设有分会或联络处。
慈善和助老有着天然的关联，援建敬老院的事情慈济也一直有做，这也是吉知带她接触慈济的主要原因。浴佛节几百人的活动进行的寂静无声，活动会场为了保持安静和肃穆，所有参加活动的人员全部脱鞋参加，会场中有志工引导。梁若草参加过夕阳红组织的线下活动，叽叽喳喳，好不热闹。话说夕阳红的老年会员很多都是高知群体，活动的现场还是活脱脱的中国大妈的热火劲十足。有了对比，高下立现。浴佛节的活动分为两个部分，上半场以节日的仪式为主，下半场是慈济专业的劝募活动，用老百姓的大白话说就是，有钱出钱，有力出力。吉知参加完上半场就走了，临走之前特意嘱咐要参加玩活动全程的梁若草不要捐钱。必须承认，吉知的这个行为，在当时的梁若草的心里是有加分的。她在慈济的劝募环节确实没有捐款，但是报名了慈济的志工。
报名后，慈济一直没有联系过她，她后期又通过电话联系了慈济在普陀的分部也不了了之。大概一年多后，梁若草接到慈济打来的电话，慈济的一个大型活动缺少志工，问她是否有时间参加。接到电话，她欣然前往，有种终于接上头的感觉。志工的工作很简单，但是很细致。会场的点心摆盘、纸巾的折叠、茶饮的供应都很有讲究，处处透露着大户人家的做派，一轮活动结束，志工们要赶快重新布置会场。会场的工作完成后，她又要到厨房帮忙，虽是素食，制作的却很精致，每个参加活动的人都自带餐具，餐具放在编好号的框内，由志工打好统一送到会场。
活动结束后，她搭了一个同方向的师姐的车回家。师姐上海人，貌似进入慈济的时间久已，有人的地方就有江湖，师姐对慈济里的台湾人抱怨颇多，慈济的高层里台湾人居多，和国内的人之间还是有些嫌隙。
此后梁若草又参加了两次慈济的敬老院的志愿活动，对慈济的活动组织的细腻更是深有感触，此处略去不表。佛教也是有派系的，慈济算是新教，走般舟是属净土宗一支。后期她还参加了一些藏传佛教的活动。宗教是个神奇的组织，产业林林总总，非常庞杂。我们的矮大紧同学曾经在节目里偶有透露，佛教的投资做的非常之大，超过一般人的想象，且不仅仅局限在佛教的范围，而是渗透到商业的方方面面，这也是吉知们围绕在宗教身边的动因。今天先写到这，留待下个章节再继续揭秘吧。
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