“人有三急”在一些场合中，是以尴尬的难登大雅之堂的字眼出现的。比如说，人家要马上做什么事情之前，你突然闹起了肚子，就会说，不好意思，人有三急，不能忍。别人也会回应说“理解理解”。从这儿就可以看出，虽然是三急，但其实也就是一急，也就是指，人的排泄、饮食等问题，就是说人一天必须要的: 小便 ，大便 ，屁急。有时是憋不住的。
还有种说法：一说是人一生必须要的，“内急，性急，心急”——内急，即上厕所急。性急，即结婚入洞房急。心急，即老婆在里面生孩子你在外面等急。
三急是任何人都难以忍受，到了时候都憋不住，不讲条件尽快解决的急事：内急了就地大小便、遇上旱灾涝灾，人们饿急了吃草根香灰、上班加班困急了站着都有睡着的；绝对不分男女老幼，不分成年与否更年期，甚至不分物种。也顾不上讲文明懂礼貌，因为环境实在是不允许啊，遇上这样的条件你不急，谁急？所以说，民俗的“三急” ，似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联。
而有史可查的真正说法是“人有三疾”。三疾分别为“狂”（狂妄）、“矜”（矜持）和“愚”（愚昧），出自于《论语•阳货》：“子曰：古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”
意思就是说：古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！”
这些都是讲我们要反省内心。孔子在这里对照古今之人，说出三种毛病，『子曰：古者民有三疾』，这个「疾」就是毛病，三疾就是三种毛病。孔子拿古人跟今人相比较，同样有三种毛病，但是两者是完全有差异，从这个差异当中我们去体会今人跟古人的差距。
这里要注意，孔子当时说的今人当然是指那个时代的人，已经跟古人比起来差远了。这里讲的古人是三代之人，夏商周乃至更早，尧舜禹汤那个时代的人，那时候的人集体作业，部落群体而居，心地纯朴、厚道。到了春秋时期人心已经变得诡诈了、变得虚伪，不再像古人那样正直厚道，这是夫子在这里很感叹。孔夫子一向都崇尚圣贤，也就是崇尚上古时期的社会，讲究礼仪，也是要恢复西周礼法。孔老夫子距我们现在已经是二千五百年，二千五百年后的今天，我们重新再读读孔老夫子这段话，感慨万千。我们现在的今人跟孔子那时候的古人又相距太远了。
“古之狂也肆，今之狂也荡”，这是第一种毛病。狂，就是狂人，自然不是君子，但是古人这个狂人，他还“肆”既极意敢言，放肆、很随意，言语上不够谨慎，这个就是一种毛病。直心直行直言，都会造成过失，孔子说，君子敏于事而慎于言，言语乃祸福之门。祸从口出就是这个道理。今之狂也荡，荡。无所据。无所据，就是没有根据道德，没有根据礼法，任意妄为，为所欲为，肆无忌惮。
“古之矜也廉，今之矜也忿戾”。矜，是矜持，就是自负、有傲气这种人。古代这种有傲气的人：“也廉”，是行为方正，有所不为，卑鄙的事情他不去做，但棱角太分明，做人傲气凌人，这属于矜。而今人，所谓矜持的人，是“忿戾”，忿是愤怒，戾是有种戾气，着妆人常常指责人，自以为是。目中无人，自然也就没有道德约束的底线。就是没有道的约束。
“古之愚也直，今之愚也诈而已矣”。古时候的愚者，愚痴的人，直情用事，直来直去，不懂得变通。当然他们的心地也正正直不阿，不会虚伪。这还是一种病，一种毛病，这是不懂得通情达变，或者说不识时务，而今人的毛病更重，“金之愚昧也诈矣”这个诈就是虚伪狡诈，虚伪，诈，往往是聪明人才会诈，聪明反被聪明误，才是真正的愚痴。因为他不懂得真相，真相是什“命里有时终须有，命里无时莫强求”就是这个道理。
孔子所处的时代，已经与上古时代有所区别，上古时期人们的“狂”、“矜”、“愚”虽然也是毛病，但并非不能让人接受，而今天人们的这三种毛病都变本加厉。从孔子时代到现在，又过去了两三千年了，这三种毛病不但没有改变，反而有增无已，愈益加重，到了令人无法理喻的地步。这就需要用道德的力量加以惩治。我们学习这句话，不用去揪出别人的问题，而应该好好反省自己，看看自己有没有这三疾，有疾就要急着去治疗，及时去改正。
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