有一天，突然问自己：“我是谁？”友人说，这是好事，说明你开始内求了。人的一生大多数时间都在外求，学业、事业、物质、财富，静下心来满足精神上的愉悦绝大部分是放在后面的。
这个问题，请你试着问问你自己。我猜，也许答案是一个名字，比如李白；也许是个职业，比如诗人；也许是某个称谓，比如诗圣；当然，也许是某个赞许，比如帅哥。诸如此类……如果你说是董事长也可以。然而这些，都是代码，外求的解释。
深入到自己，“我是谁？”向内求索，我却没有答案。
于是，我为什么会存在，存在的意义是什么，这一些列的疑问就接连涌现，产生了哲学抑或宗教范畴的思考。
杨定一博士在《我是谁》这本书中，话语不多，但想要读懂领悟却不易，甚至说是对某方面认知的颠覆。但无论如何，却有一种让人沉静下来的魔力，让人能照看自己的内心，去寻求想要的答案。例如止息痛苦。
01探索“我是谁”，关乎痛苦的止息
造成痛苦的原因是什么？
佛教认为，一切痛苦的根源，在于“我”对自己和世界的误解，囿于眼耳鼻舌身意感受到的极具局限性的外遭世界，产生一个个分别的念头，认为“我”和世界都是绝对并常一的，但无常才是常态，于是便产生了痛苦。
比如周国平先生写过《妞妞》这本书，为失去孩子痛不欲生，究其根本便是对生命恒常的希冀，一旦失去就产生痛苦。然而多年之后，当他能跳出来平静地俯视自己，事情过去了就过去了，痛苦也渐渐消失。
杨定一博士在书中反复提到“放过一切，一切再也不与我们相关”，接纳世事无常，没有了执着，痛苦就没有滋养的温床。
《易经》的易，说的就是宇宙万物的变化。春夏秋冬、生老病死，悲欢离合、阴晴圆缺，有什么是静止不变的呢？没有。包括“我”，不存在永恒、固有、实存的性质，这也是佛家提到的“无我”。
明镜本无台，何处惹尘埃。说的就是这个道理，“我”都不存在了，痛苦何处附着？
这真是一个止息痛苦究竟的方法。
02求索“我是谁”，关乎人生的抉择
近年，天才少年柳智宇还俗的事上过热搜，他从别人认定的未来数学家到出家，再还俗经历了12个年头。现在的他并没有忘记寺庙中的习惯，在家也会打坐读经，在一家心理所工作，致力于解决众生内心的问题。
“我是谁”，相信这位曾经的贤宇法师有自己的答案。无论身在寺庙还是闹市，可以做遵从内心的事。
博士说我们可以做一切，但没有依附、没有执着，而不是什么都不做，一个人跑到小山洞里，离开世间。
我们生活的世间，有上班、下班，有结婚、离婚，有生子、有离世，有朋友、有断交，什么都有，我们什么都可以做，可以扮演任何角色，但这些都不是重点，重点是你我的心会不会被世间沾上，会不会产生执着。
人生的选择，是容纳和接受，不是逃避和遁世。在闹市中也可以修心。弄懂这些，我们在做选择时就不必纠结，顺其自然便好。
是上学还是就业，是出国还是留国内，是找李白好还是杜甫好……随心而动，条条大路通罗马，有人会活在后悔的选择中，有人会为自己的选择尽人事听天命，既然有了选择那就让他来，完全没有必要纠结和后悔，因为无用。
写在最后
杨定一博士在书中给了很多“参”的练习法门。这是这本书最贴心的地方，可能我们很多信息还是读不懂，想不通，但没有关系，如何练习，每一步怎样来想都告诉了我们，在很多人禅修和静坐时，可以践行练习，慢慢消除杂念，让整个人都平静下来。
定能生慧。渐渐靠近真相，渐渐地内求，从脑回到心，用功把自己找回来。
这太重要了，比什么都重要。
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