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最能代表宋人生活、文化趣味的,莫过于焚香、点茶、挂画、插花“四般闲事”。品茶焚香,早已有之,但宋人所做的四般闲事,强调的是细细做来,慢慢享受,富有仪式感。
喝茶于古人来说是不可缺少的生活艺术。从原料备制的过程到呈供时的仪节,无不讲究,从器具到场合,各有雅意。这是一场审美体验,更是一种东方智慧。以自然为度,以质朴为美,在一盏茶中遇见大千世界。
有一种饮茶方式叫「宋代点茶」,这是茶史上最美的滋味,今天我们就随着《是否知否,应是绿肥红瘦》里的点茶画面,体验千年前消失的最美茶事。像宋徽宗那样优雅地玩茶,再现宋朝的礼仪、风雅与浪漫。
说到点茶,不得不提起宋朝这位万事皆能,独不能为君的奇葩皇帝——宋徽宗赵佶。在朝29年,轻政重文,喜欢收藏历代书画,擅长书法、人物花鸟画。他一生爱茶,嗜茶成癖,常在宫廷以茶宴请群臣、文人,有时兴至还亲自动手烹茗、斗茶取乐。
《延福宫曲宴记》里记载宋徽宗为群臣演示点茶茶艺的一幕:"上命近侍取茶具,亲手注汤击拂,少顷,白乳浮盏面,如疏星淡月。"这位艺术家皇帝不仅自己会点茶,而且将所得妙处都写进了他的茶著作《大观茶论》中。
皇帝所乐之事,自然上到官宦之家,下到富户商贾都一溜烟的跟风。徽宗很支持大臣们玩茶,认为这是“盛世之情尚也”,所以我们从诗文里面看到苏东坡、陆游等名流志士都对点茶赞赏有加。
如果说唐代的煎茶重于技艺,那么宋代的点茶更重于意境。
凡欲点茶,先须熁盏。盏冷则茶沉,茶少则云脚散,汤多则粥面聚。以一匕投盏内,先注汤少许调习,旋添人,环回击拂,汤上盏可七分则止,着盏无水痕为妙。——朱权 《茶谱》
点茶分为“碾茶,罗茶,候汤,熁(xié)盏,点茶 ”五个基本步骤。
碾茶,用好的棉纸裹住茶饼敲碎,然后将碎茶块放入碾槽中快速有力地将其碾成粉末。碾茶要迅速,不能长时间碾茶,否则有损茶末的新鲜度。如果不是当年的新鲜茶饼,最好将茶烘烤后再碾,以激发陈茶封存过久的香气。
罗茶,将碾好的茶末放入茶罗中细筛,确保点茶时使用的茶末细,多筛几次,越细越好,这样才能“入汤轻泛,粥面光凝,尽茶色”。
候汤,即煮点茶用水。泡茶最好的水自然是新鲜的泉水,但现代人要备有泉水都很难。我们推荐使用天然矿泉水,或纯净水,不推荐使用矿物质水。煮水的原则是:以鱼目、蟹眼连绎迸跃的二沸水为度。也就是说,当看到水面呈现鱼眼大小、蟹眼大小的沸泡时,就可停止加热了。待三沸后,水就偏老了。泡茶时,取二沸的水,置边上,等到水没有沸腾的声音,就可以用了。
熁盏,调膏点茶之前,先用开水冲涤茶盏,类似于今天的“温杯”。在宋时,人们认为“熁盏令热”,可以使点茶时茶末上浮,“发立耐久”,有助于点茶的效果好,否则茶不浮。
点茶,《大观茶论》里把点茶注水的程序分为七次,即“七汤”,每一道汤的水量、力度和点注的位置都有不同,对茶的“发立”起沫都有影响。宋徽宗说:“点茶不一。”点茶的方法不一样,出来的效果也不同。每一次筛茶的方式和要达到的效果都不一样,最后达到的状态是:“乳雾汹涌,溢盏而起”。
点茶需要技巧,又以因击拂之法不同盏面泛起之乳花不同而有各种名目,自第一汤至第七汤而各有不同。
一汤:可用汤匙先将茶末调成膏状。水要环绕着茶注入,不可直接冲在茶末之上。
二汤:二回注水要求来回成一条直线,快注快停。
三汤:三回注开水时,运用茶筅要轻盈均匀,此时茶面沫饽大半已成定局。
四汤:注入的开水量要少,茶筅的击拂要舒缓。
五汤:此时注入开水要看茶汤沫饽的状态决定击拂轻重。
六汤:如果这个时候沫饽勃然而生,只要缓慢搅拌就行。
七汤:最后一次注开水要看沫饽厚薄、凝固程度,如果达到要求,点茶便可完成。
「斗茶」也称“茗战”,核心用点茶之法来竞赛茶叶品质的高下,其基本方法是通过“斗色斗浮”来品鉴。这与我们如今需要以口感品鉴为主的评定方法是不同的。色,即茶汤的色泽。宋人品茶尚白,汤色“以纯白为上,青白次之,黄白又次之”。
「咬盏」千万别自己理解为像表演杂技一样用嘴巴茶盏咬起来,是指击拂拨弄茶汤之后,看茶汤表面的茶沫停留在茶盏壁上时间,耐久者为胜,也就是诗人们所说的“烹新斗硬要咬盏”。
「击拂」点茶的时候,以茶瓶注水冲点,边冲点边以竹制的茶筅或银制的茶匙在盏中回环搅动,即所谓"击拂"。
「茶百戏」宋人的茶艺术——他们以茶为墨,在茶汤里画画,又称“分茶、水丹青、茶山水”。分茶并不是字面意义上的“分汤入盏”,而是指在注汤过程中用茶匙(徽宗后用茶筅为主)击拂拨弄,使激发在茶汤表面的茶沫幻化成各种文字的,以及山水、草木、花鸟、虫鱼等图案。“矮纸斜行闲作草,晴川细乳戏分茶”描写的便是士大夫推崇的雅致闲情的分茶活动。
在风雅的宋代,无论是平常百姓还是文人贵族都愿意慢下来,去享受生活,焚香点茶挂画插花,让嗅觉、味觉、视觉、听觉时刻沉浸在美里。作为时尚的点茶,精细雅致,更是宋代生活增添了浪漫色彩。如若可以,你是否愿意像宋人那般点茶呢?
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