王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、122）
生存者：
你用细胞与人体相比于个人与人类的关系让人不得不服，也使我们恍然大悟，我们各自为政、相互竞争的结果必将导致人类的毁灭，已经毋庸置疑，这的确吓人一跳，更让人面面相觑，我们这是在做什么？看来我们在个人之间找差别，在你我之间争胜负是非理性的行为。我们找不到生存的目的是因为我们不知道自己是什么，我们不知道生存的意义是我们不知道人类的存在有什么意义，我们为什么求生存？为生命而求生存是理性的吗？最要命的问题是，我们该怎么办？
感知者：
我们该怎么办？这是尖锐的不容回避的问题，我们错了，能改回来吗？我前面已经说过，我们的存在方式错了，这导致一错百错、一错全错。错误使我们浪费了时间，错误使我们付出了代价，错误的含义就是可以改正，错误不会长久存在，它只不过让人类“大病一场”，病的一种结果是使人死亡，但另一个可能性是人得以痊愈，后一种可能性是我们迫切需要的。
我们犯了存在方式的错误，我们以个人生命的方式来求取生存的继续，这无疑是对于存在规律与规则的反动，存在是以同一物种为存在单元的，同一物种才具有存在的意义，才具有可存在性，才具有稳定的存在度。我们生造出来的生命理念分裂了同种共存关系，这种挑战存在法则的行为不但使我们吃尽苦头，并且难以为继，人类将因为使用了生命的存在方式而面临崩溃与灭亡，这已是不争的事实。
我们不该以生命独立个体的方式存在，我们在这种方式下的求存生活艰难地进行了多久？我们一直在期待着人的共同性，并非出于集结人类力量的考量，并非结盟获取更大利益的策略，我们都有无条件需要他人的要求，人与人只有相同相通地存在于一起，才能够互存共享，才能够营造幸福与愉悦。如果没有生命伦理作为隔阂与阻碍，人与人作为相互作用的感知对象才是理想的存在之道，人只有在人中才能获得需要的一切，人只有相互的依存关系才能保证彼此的恒久存在，人只有无障碍相通才能保证人类共体的良性循环和良性存在，人只有作为共同的整体才能对应整体的存在，人只有在整体的存在中才能获得个体的存在自由。
共同存在是前提，共同存在是理性存在的依据，共同并非外力导致的物理形态，共同是本质相同、是目的相同、是意义相同、是行为相同、是需求相同……共同是同一物种的显著特征，也是同一物种的内在结构，更是同一物种的最大利益。存在整体中的各个物种的不同，是存在丰富性和多样性的构成决定的，我们保持着同一物种的共同性是保证我们作为物种存在的必要根据，我们保持着同一物种的共同性才具有不可替代的存在价值，我们保持着同一物种的共同性才符合存在的最根本的伦理逻辑。我们产生的精神智慧应该使我们更具有牢固的共同性，我们的智慧与理性的能力应该使我们具有更加不可分割的共同性，因为，只有共同性才使我们能够更加良好而恒久的存在，只有共同性才使每一个人获得最大的存在利益。
人是共体而不是个体，这是最基本的逻辑，这种逻辑是容不得生命理念存在的，也就是说，人不应该作为生命而存在，最直观的理解就是，个人是人类共体的一个细胞，放大细胞的存在之理就是个人的存在之理；放大细胞与细胞之间的关系，就是人与人之间相互存在之理；放大细胞与人体的存在关联，就是个人与人类存在关联之理。在这种理性之下，非常容易看清我们作为个体独立生命之理的谬误，结束这种谬误存在的唯一方法就是改变我们的存在方式。
事实上，改变存在方式就是改存在之理，存在之理一变，存在的观念、方法以及秩序和体制就会随之改变，个人的存在性质变了，人与人的关系就会发生本质性的改变，这种改变是一系列的连锁反应。方式的改变，是我们早就该进行的变革，它必然会发生，因为人类的共同存在需要我们回归于存在的理性。在人类整体行将崩溃之前回归至真正理，这是人类之幸，也是我们每个人之大幸。（接下）
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