今天决定写一写，自认为的2017年度神片《银翼杀手2049》（以下为方便起见简称《2049》）。“自由意志”、“存在”、“伦理道德”都是哲学上的概念 ，要去讨论这样的问题，我的知识水平远远不够，可是最终还是决定要写这样的题目，有三点考虑。其一：这部电影确实给予了我对这些问题的思考。其二：完全是自己的兴趣，但不能仅当做兴趣，需要用文字的形式来捋一捋对电影的看法。其三：当做写作练习，看看自己终究会写出什么样的东西来。
《2049》是1982年雷德利·斯科特执导的动作科幻电影《银翼杀手》的续集。《银翼杀手》以2019年的洛杉矶为故事背景，描写一群与人类具有完全相同智能和感觉的复制人，冒险骑劫太空船回到地球，想在其机械能量即将耗尽之前寻求长存的方法。洛杉矶警察派遣精英Deckard追踪消灭这些复制人（追杀复制人的警官称为“银翼杀手”），不料Deckard却在行动时碰见美如天仙的女复制人Rachael，并且跟她坠入情网，最终一起亡命天涯。
这里先说一点题外话，科幻作品的故事设定往往在未来时间，有些作品有具体的时间点，有些作品是泛未来时间点，这样设计只是为了表达一种未来，不用太过关注时间点是什么，像《银翼杀手》描述的2019年的洛杉矶，在明年肯定是不会成为现实，如果以此来否定《银翼杀手》这部电影，就本末倒置了。科幻作品是在架空的未来时间点上讨论当前世界上人们对未来的一种思考，看到作品在思考些什么，才是重要的。
下面开始《2049》正题，在讨论电影之前，我默认你对“银翼杀手”的世界观已经有了解。由于电影较长，表达的内容丰富，我仅选择其中3个问题和几个有意思的片段开始讨论。
灵魂：自由意志以及自由意志的消亡
《2049》中银翼杀手‘K’，一开场就在追杀萨伯·莫顿（连锁八型），在他家院子的树下发现了瑞秋的骨骸并在骨骸中找到复制人编号N7FAA523...（第一部女主角，连锁七型，可以自然怀孕），并在骨骸的扫描中发现这个复制人怀过孕并且生过小孩，在生小孩的过程中难产，最终剖宫生产导致死亡。根据后面的剧情可知，是萨伯·莫顿接的生。
瑞秋复制人编号（连锁七型）
复制人能生育，这件事挑战了洛杉矶警局局长对复制人的认知，也挑战了人类与复制人之间到底有何差异的认知，颠覆了复制人作为人类附庸品的世界观，她深感问题重大，于是命令‘K’对此事保密并追杀瑞秋的小孩。
‘K’从来没有杀过自然出生的复制人，‘K’猜测他们有“灵魂”。局长却说：“没有那玩意你活的挺好的”。“灵魂”这个词很值得深思，电影中连锁七型的复制人和人类没有任何生理上的区别，甚至都能怀孕。“灵魂”其实是区别人与复制人最后的稻草。但是人类真的有“灵魂”吗？在回答这个问题之前，先来回顾下人类自我认知的三次革命。
16世纪中期，哥白尼著作《天体运行论》出版，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然的看法。1859年11月24日，达尔文的《物种起源》出版，提出生物进化论，否定了“上帝”创造人类的神学观点。20世纪初，佛洛伊德提出精神分析学说，认为人的意识包含意识和潜意识，潜意识是人类行为背后的真正推动力。
纵观整个人类自我认知的三次革命，“人类”这个物种正在一步步被拉下“神坛”。哥白尼否认了地球是宇宙的中心，达尔文提出人类是从猿进化而来，佛洛伊德则认为人类不能完全控制意识而是受潜意识的推动。
在天体物理学的发展中，哥白尼的日心说被证伪，人类所处的地球只不过是太阳系的一颗行星，而太阳系也仅仅是银河系边缘的一个恒星系，而银河系也仅仅是宇宙边缘的一个星系。但是哥白尼所提出的日心说，也的确颠覆了当时人类对自身所处宇宙中的认知。佛洛伊德的精神分析学说，在目前的神经科学和心理学领域都遭遇了重大的质疑，甚至被认为是“伪科学”，然而佛洛伊德的理论也确实让当时的人，认识到人类意识的局限。
“灵魂”一词的核心表达含义在于人类的自由意志。“自由意志”一直都是一个令人头痛的哲学概念，因为首先它没有明确的定义，从广义的层面上来说，是人们依照其拥有的条件去决定是否做一件事情的能力。然而人类真的有“自由意志”吗？根据现在神经科学最新的研究成果，答案是否定的。
电影中‘K’提出灵魂一说时，台词是“To be born is to have a soul,I guess”。关键在于“I guess”，也就是说‘K’对于人类到底有没有“灵魂”是不敢肯定有，也不敢肯定没有，他是一种怀疑的态度，这也是后面他怀疑自我存在：自己到底是复制人还是人类？的根本来源。
存在：存在先于本质
‘K’拿到了瑞秋的基因去华莱士公司查询复制人信息，却发现瑞秋是“大停电”之前的老版本（连锁七型），在华莱士的助手露芙的帮助下，‘K’看到了第一部中Deckard对瑞秋的一段测试录影，于是‘K’决定追查Deckard的行踪。在这里露芙显然是想利用‘K’去追踪Deckard的行踪，因为华莱士收购泰勒公司，一直都想得到连锁七型复制人能生育的秘密，这里从侧面暗示第一部中的男主角Deckard其实也是连锁七型的复制人。还有一处暗示是‘K’在询问，银翼杀手Gaff（第一部有出现）的谈话结尾，镜头给了一个折纸羊的特写。
接下来的剧情，K经历了否定之否定的自我认知。
第一个否定是再次回到萨伯·莫顿家，在他家的树下发现了“2021-06-10”生日数据，在接触这组生日数据的时候，他有一种莫名的惊恐感，因为这组数字与他经常在梦中梦到的一个木马底面的数字一模一样。接着K查到了“2021-06-10”这天出生的人，有两个一模一样的基因的人，一个男孩一个女孩，证明其中一个人肯定是复制人，另外一个则是瑞秋生的孩子（根据基因库信息显示女孩死了）。这两个人都在“莫里科尔”孤儿院呆过，在“莫里科尔”孤儿院查询这两个孩子信息的时候，K证明了他经常做的梦是真实记忆，他根据梦中的信息，在孤儿院的一个角落找到了梦中的木马。
K在询问记忆制造师Ana Stelline博士，确认了自己的梦是真实记忆，K开始怀疑自己就是瑞秋的孩子，这对K来说是个很大的认知颠覆，他的表情由惊恐表现为颤抖最后化为愤怒。
第二否定是在影片最后一段，K被复制人领袖乔茜告知，瑞秋当年生的是个女孩，他们为了保护瑞秋生的小孩，造了一个复制人掩人耳目（就是K）。其实瑞秋真正的孩子是Ana Stelline博士。K认识到自己还是复制人，脑海中的记忆只是植入了Ana Stelline博士的记忆。
我们来捋一下这个过程，在影片一开始，K以复制人银翼杀手的身份登场，在孤儿院查询瑞秋孩子信息和Ana Stelline博士对话的过程中，K开始怀疑自己就是瑞秋的孩子，这是自我否定：从复制人到人类。影片最后乔茜告知瑞秋生的孩子就是Ana Stelline博士，K又在内心进行了自我否定：从人类到复制人。
那么问题来了，从生理结构和心智来说复制人（连锁七型）和人类一模一样，那么是什么东西让复制人生下来（或者创造出来）就要做人类的附庸品为人类服务呢？这其中有什么本质差异吗？答案依然是否定的。法国存在主义哲学家萨特有一句名言，“存在先于本质”，也就是说人类生下来并没有本质，而是个人的具体行为定义了自身存在的本质。这句话用在复制人的身上一样可以解释复制人的存在。
复制人K对于自我存在的怀疑，其实是讨论人类自我存在的问题。人类的存在有本质的善或者恶吗？没有！善和恶只是人具体行为结果的道德判断，跟人类的本质没有关系。人类的存在有本质的价值观取向吗？没有！还是要看人的具体行为。
K最后接受了自我存在，并且解救了Deckard！他就是那样一种存在，止于他是复制人还是人，根本不重要。
伦理道德：人工智能时代的道德担忧
道德和法律能够做什么？
如果人类存在没有本质的价值取向和善恶，那么善的行为和恶的行为是不是都应该鼓励，或者不干预呢？现实世界显然不是这样的。
前几天在时光网看《芒刺》的预告片，其中有个很有意思的台词是“你没有错，但是你有罪！”。作为人，我有资格活成任何样子，那怕我要做一个十恶不赦的大坏蛋，你们都没有资格否定我的存在，但是以人类整体的生存发展为优先原则，如果我危害了人类整体的生存发展，那我是有罪的，定罪的工具在我们的时代叫做“道德”和“法律”。
前段时间“江歌”案刷屏，其中有一句话在朋友圈很流行叫“法律可以制裁凶手，谁来制裁人性”。这句话，前半段说的没毛病。但是“谁来制裁人性”这句话说的一点都没道理。“人性”是能够制裁的吗？我们只能制裁恶的行为，却无法制裁人性中的恶，因为它和善一样只是人性的中一面。
人工智能时代的道德担忧
2017年10月26日，沙特阿拉伯授予美国汉森机器人索菲亚公司生产的“女性”机器人索菲亚公民身份。这是第一个获得公民身份的机器人，人工智能时代真的来了！
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我相信，在未来肯定有通过“图灵测试”的人工智能机器人。这种人工智能从诞生之时起就带有“原罪”。当它们产生类似人类的情感，那么人类所标榜的自由平等道德都将是适用于人工智能，这与人类创造它们的初衷，作为人类的附庸品是背道而驰的。那么人类一切高尚的精神文明和现有的意识形态都将受到严重冲击，甚至崩塌。这种原罪，从诞生之日起就是人伦悲剧的开始。这一刻，我似乎明为什么上帝要耶稣代人类赎罪，因为上帝在创造人类的时候，就犯下了罪过，他理应承担责任。
人类在创造人工智能的时候，应该负担起责任，不管人工智能对人类的道德冲击是好的方面，还是不好的方面，人类都应该负责。不过可以肯定的是，在未来，人类肯定不是现在的人类。所有这些伟大的科幻作品几乎都在思考这样一个母题：人类的未来在走向何方？
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