前两日在家，偶尔翻出了本高中语文新课标必读丛书——《庄子选译》。《逍遥游》原作看得很费劲，文言文通常过于言简意赅，生僻字也多，所以，以现下急躁的水平，也只能通过释义与译文来膜拜庄子哥，然后附庸风雅一番罢了。
“想象丰富，构思新颖，比喻奇特，意境恢宏”，是编者对《逍遥游》评价。而我想说的是，文中涉及的一些动物，如寒蝉、小斑鸠、斥鴳、鲲鹏等等。寒蝉、小斑鸠对大鹏的行为表示讥笑，斥鴳则是对他不理解。
原文如下：蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
寒蝉与小斑鸠笑大鹏，笑他飞往南海要冲上九万里高。仅仅因为它们在陆地上飞不高就会掉下来。庄子说，在近郊转悠，带三顿饭，去百里外，要准备一晚上粮食，去千里外，需要花三个月时间准备。这是小虫子无法理解的。
无论做什么事，越难以完成的，越需要早早计划，并努力执行。庄子“万物齐一，众生平等”的道家思想，有时与世俗是格格不入的。譬如，蜗牛志向远大，要爬上树摘葡萄，需耗费漫长的光阴，而黄鹂鸟却只需扑簌一下翅膀，有些人拼了一辈子，不如别人动一下手指。就现象说现象，自然是没有公道平等一说。然而，就生命而言，一切生命都是天赋与神圣的，是需要敬畏与尊重的，庄生大概是这个意思吧？正所谓，蝴蝶是我，我就是蝴蝶。
斥鴳说，我尽力跃起来，也就几丈高，能在蓬蒿（野草）丛中穿梭来去，也算是到了飞行的极限了，而你究竟要飞到什么地方去呢？——前后两句：彼且奚适也（你要去向何处），表达了小鸟对大鹏深深的不解。“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”盘旋扶摇直上九万里，穿云气，背着青天，然后往南飞，飞往南方大海——这样的追求境界，一只小鸟怎么会理解呢？以己度人者，终归都是局限于自己的价值观，没有眼界与广阔的心胸，说出的任何话，都将令人贻笑大方的。
“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”至此为《逍遥游》第一部分结束。也是逍遥游的精髓所在，做到“无己”、“无功”、“无名”，方能达到作者的理想，即自由自在的逍遥境界。余下的二三部分，通过各种典故，继续做实“三无”境界。
借助注解与译文，重读原著数遍，才发现庄周先生的文采果然堪称古往今来的NO.1。那种磅礴大气，那种汪洋恣肆，众有满腹经纶都无可匹敌的，还有超脱现实、超然物外甚至是超越生死的境界，同时将思想与文采相结合得如此自然，从而达到相互增益的，除了这个能让思想在梦里飞翔的，想必找不出第二个人了。
闲时读读《庄子》中的文章，你会发现正能量满满，何必为“己、功、名”缠身焦虑，放下那《秋水》中的腐鼠，权当自己似那株臭椿树，将其放置在宽广无害之处，无用无害即无困苦。
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