无意间于凤凰读书处读到了鲁迅先生旧作《世故三味》，颇有些感慨，随手回了一句：当写一文，与先生遥空一和。及至发现后台凤凰回我‘如有故事，可投给我们’时，竟不禁笑了。也罢，想必当年先生写此文时，未必不喜欢后人与他隔空相和，就且写些文字以作一乐。反正知道先生也不会从下面出来骂我的。
说到世故，鲁迅当是最不通的一个了。放在盛世，以先生的性格文字，必然会被骂作“Loser”的，正所谓满腹牢骚，百无一用。君不见天天于网上抱怨房价“没有最高，只有更高”的比比皆是? 而放在危世，先生的下场必然是要被排挤的，一是象先生这样的书生会把事情越搞越乱，毫无大局观念；二是就算百姓也未必会买先生的帐，那明末的袁督师可不就是例子？
须知世故二字，可无厘头地解释为世界是现在这样的缘故。世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌更是自古有之了。先生有提到很看不惯有人污蔑“某女学校的学生，是可以叫出来嫖的”，可那到底是不是污蔑也未可知。反正现在，非但时有学校女生与之相关的新闻，就算是某女生意外被辱，也会有众人埋怨她说：穿的太暴露，活该。如果先生知道，可不会就要气煞了。
先生貌似自诩为“知世故而不世故”，可不正是不知世故的表现？知了世故，而不去世故，不但会被视为异类自己心里很苦，如若表现出来，甚至可能招来众人唾弃的，而事实是他自己就写文说了的。而放到现在，如果先生见到有女子被当街痛殴打，前去劝阻，更有可能会被旁人骂为乱管闲事的。您怎么知道，那女子是不是开车强行并了线，或者是不是一个第三者？而更有意思的是，这根本不取决于先生自己的判断，甚至是亲自的调查。在遍地网络的现在，事情的对错，绝不是普通小民所能涉及的了，只能由强大的舆论说了算，而且这舆论已经如此的“民主和自由”，各种事件的是非曲直，完全可以在这舆论下反转，再反转，再再反转。
可见，自先生那时开始，经过无数先贤的奋斗，我们终于迎来了一个幸福的自由的年代了：不再被权力所左右，也不再为无处呼号而困惑，虽然你的呼号会很快淹没在网络的汪洋大海中。当然，你可以“世故”地寻找舆论的帮助，而你所需要直指的对方会不会寻找舆论则无从可知了。
可我想，先生可能会于这幸福的年代里无所适从了。因为，先生甚至不知道哪个才是真实，哪个才是需要先生帮助呼号的对象。先生或许欣喜于现在的“民主与自由”，生怕退回到曾经的“世故”年代；但先生或许更难于适应现在的变换莫测的“世故”。
更民主自由了？还是除了一个世故，又有了另一个世故？国人向来不懈于创造世故的。
杀人者，未必是坏人；受辱者，或许是自取其辱；扶老者，没准就是肇事之人；花容者，还真未必就是女儿身。善恶美丑，真假是非，都已大乱，需重新来过。而有能力定义这些的，则是掌握话语权的“识世故”者。可先生如果去追问，恐怕还真难找出个张三李四出来。
鲁迅先生是幸运的，幸好生在了那个年代，可以“知世故而不世故”；如果生于现在，甚至连什么是世故都无法知道的了……
更遑论要为了什么而去奋斗。
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