对于烫手的山芋，她究竟让我的现实之路玩什么把戏，我仍然被蒙在鼓里。究竟是不是涉及我的逃兵逻辑，我不得而知。而且我的由来已久的逍遥派习性或多或少滋生了男子汉能屈能弯的性格。于是我放下哲学家架子，向她的玩把戏的手伸过去。我下意识的想，不管她怎么玩把戏，她能超越魔术师的千变万化的手段吗？我只有让她肆无忌惮说下去，我才能在她的语言表达的缝隙里察言观色，洞察她的的把戏究竟是什么玩艺。
我说：你就继续说吧，我一年没有听你说了，你愿意怎么说都行，说你的过五关斩六将我欢迎，说你的走麦城，我洗耳静听。我不相信无论你怎么说，你会忘了我们曾经拥有的爱情故事吗？不管这样的爱情故事是否延续下去，我的存在仍然继承与担当我们这个思想家园与肉体家园的神圣不可侵犯的神父，仍然是一个千千万万大兵中的一个圣徒。并在你的述说前，我愿意装傻充愣。
她快人快语讽刺的说：好一个床上肉体的圣徒，你以为你与江宁的试婚能瞒住我吗？想想你的历史之路的血性，你怎么会与她结合？难道你忘了她在军队时是怎么整理你，修理你的吗？江宁整过你与程兆成，难道你忘了吗？难道你的历史之路的血性与她的整人哲学，同流合污上床啦？再说她比你大八岁，你怎么这样糊里糊涂? 你们之间根本不是爱情，你说你是出于什么目的与她结合，是想走她的路，朝里有人好做官吗？还是你的由来已久的圣徒意识？你这样稀里糊涂逍遥派会让你的情感，最终毁了你的思想探索，懂吗？
她这一套指桑骂槐的指责正中我的思想痛处，可是又让我似懂非懂，很可能这就是她蔑视我，看不起我的症结。不仅仅是她，大凡了解我与江宁关系的人都不会认同我与江宁的结合。可是历史的辩证法恰恰二律背反，恰恰让德国的法兰克福学派的否定辩证法把唯物主义的辩证法取代了。偏偏让我与江宁的肉体混在一起了，怪不怪。难怪她这么愤怒，换了别的女人也会把我骂的狗血喷头。可是我又找不出与江宁结合一起的理由。也许我的唯一理由，是江宁为她曾经的整人哲学忏悔了。我的唯一理由不是她选择了我，我选择了她，而是我们的相遇，我们的试婚超越了市俗，超越了人们习以为常的思维习惯，是对于人们习惯思维的修理。而且其中的意义就在于我与江宁的试婚关系是生成的，不知哪一天螳螂捕蝉黄雀在后，甚至黑天鹅飞来鱼翁得利。而且不在于我与她的是否般配，不在于我们结合是否对与错，不在于我们的结合是否善与恶。然而我这样的高屋建瓴的理由在她的质问前，站得住脚吗？而且她的质问是站在我们曾经拥有的爱情故事审判者与我遭遇的，我能躲过她的明枪暗箭吗？而且我不明白她为什么让她的的话锋一转，竟然指向了我的海关专业，难道她对于我的海关专业的嗜好情有独钟吗？是觉得她的医生专业配不上我的海关专业，甚至想通过我的海关监管，另有企图？自然让我大惑不解，自然让我又一次被她蒙在鼓里。
接着她后退一步，见好就收的说：选择江宁的事当然是你的自由，也是没有办法的事，誰让我出现的晚呢？可是我要追问的是你的逃兵意识与哲学。你放着海关专业不追求上进，干嘛不思进取，干嘛废了你的海关专业，干嘛在海关岗位上逃来逃去，你有神经病吗？而对于你的逃兵行为，忏悔的首先是你。懂不懂呀？
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