中国道学是一个博大精深的体系,探讨了许多问题,并
作了精湛的解答,充满着智慧,能给人们巨大的启迪与力量,
具有很高的价值。庄子是战国时期道家学派的著名代表,也
是中国古代最卓越的思想家之一。追求精神上的绝对自由
是庄子道家思想的灵魂,也是庄子人生哲学的最高境界。
《逍遥游》是庄子的代表作品,也是庄子哲学思想的集中代
表。本文着重对庄子《逍遥游》的当代价值进行阐述,以期
得到更多学者的认同。
一、庄子与《逍遥游》
庄子(约前369年—前286年) ,名周,字子休,战国时代
宋国蒙(今安徽蒙城)人。曾作过漆园吏。据史书记载:楚
威王曾“使使厚币迎之,许以为相”① ,他拒不接受,终身隐
居不仕。庄子的哲学思想,内容深邃,形式独特,极其丰富多
彩。他是道家学派的代表人物,他的学说涵盖着当时社会生
活的方方面面。他不仅继承了老子的哲学,同时也发展了老
子的哲学,后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学也称
为“老庄哲学”。
庄子主张精神上的逍遥自在,所以在形体上,他也试图
达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界;庄
子认为宇宙中的万事万物都具有平等的性质,人要顺从自然
的法则,要安时而静养,人应该融入于万物之中,从而与宇宙
相终始;庄子还提出要重视内在德性的修养,德性充足,生命
自然就会流注出一种自足的精神的力量。庄子的哲学思想
主要体现在《庄子》中,《庄子》三十三篇,内七篇,外十五篇,
杂十一篇。在先秦诸子散文中,《庄子》的艺术成就最高。
鲁迅曾给予高度的评价:庄子的作品“汪洋辟阖,仪态万方,
晚周诸子之作,莫能先也。”②
《逍遥游》是《庄子》中的代表作品,列于《内篇》之首。
《逍遥游》全篇集中表现了追求绝对自由的人生观。“逍遥
游”的意思是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
对《逍遥游》的理解,是理解庄子哲学思想的关键。《逍遥
游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚,在精神
上达到一个超然物外、悠游无为、绝对自由的境界。在《逍遥
游》的开头,庄子就以一种恢宏远阔的气势,以一种宽广博大
的情怀,把人带进一个高远的境界:“北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不
知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。⋯⋯谐之言曰:鹏
之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月
息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其
正色邪? 其远而无所至极邪? 其视下也,亦若是则已矣。”③
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在此,庄子描绘了一个广漠大气的世界,它带给人的是一种
超妙的感觉,同时也使人的心灵舒展开放。有了这样一个自
由飞翔的心灵,才能“逍遥游”。“逍遥游”的“游”并不是一
般的“游”,而是心灵的“游”、精神的“游”:“背若泰山,翼若
垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天。”④实
际上,庄子是借“大鹏”“绝云气”的极限性“翱翔”,隐喻他所
追求的人的最高的“自由”和“超越性”境界。在庄子眼中,
只有人的精神能上天入地,穿山过海,似天马行空,像大鹏翱
翔,无边无际,无遮无碍,可以无所待而无所不往,这才是真
正的逍遥人生! 庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空
灵超拔高远的天地。他不但表现出了高屋建瓴的洒脱与豪
迈,同时也寄寓了他对社会人生深刻的体验和感悟,对历史
和现实未来的冷峻思考,蕴涵了深刻的哲理———对社会人生
的理性分析和深切关照,表达了对社会人生最深刻的体验和
觉悟,对荣辱、毁誉的选择,对尊严、理性的追求。“逍遥游”
是庄子哲学的总纲,是庄子对人生的理想的追求,对精神自
由的祈向,是精神从主观形体和客体现实环境中的提炼。
《逍遥游》体现了庄子智慧的思维方式,他将老子的哲学之
“道”转变为审美之“道”,在庄子那里,身体的解脱与心的希
冀是以人向着天地本体———对道的体悟与认同为目标的,这
也是庄子追求的最高境界。
二、《逍遥游》的审美意义
庄子在《逍遥游》中,不但把自己的思想感情融入到作
品中,同时也阐明了自己的自由主张,真正的逍遥游是要“乘
天地之正,御六气之辨,以游于无穷, ”⑤也就是要达到至人、
神人、圣人那样忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神
境界。庄子认为个体应与宇宙精神往来,把个人本身作为宇
宙的一部分完全融人宇宙的整体,只有这样,才能使人的心
灵获得彻底的解放,才能领略真正的美。因此,《逍遥游》追
求的是“天人合一”的宏大之美。他倡导人们以一种极度开
放的心灵,把自我从小我中的框制中提升出来,卸下人类沉
重的心灵包袱,达到与物冥合、万物齐一的境界。庄子的《逍
遥游》告诉人们:人生活在天地之间,应当突破尘世中的功、
名、利、禄、权、势、尊、位等种种“身外之物”的束缚,使自己
的精神作无挂无碍、无我无物的“逍遥”之游。它不是肉体
的飞升,而是精神的逍遥。也只有以开放的心灵去认识世
界,才会超凡脱俗,进入超拔高远的境界。
庄子《逍遥游》的自由思想是中国美学史上的一次突
破,具有开创性的美学品质,在中国古典文化史和美学史上
都占有极重要的地位。他的自由浪漫让他具有诗人的气质,
以至著名诗人闻一多说,“中国人的文化上永远留着庄子的
烙印”,他是“最真实的诗人”,“他的思想的本身就是一首绝
妙的诗。”⑥
三、《逍遥游》的当代价值
庄子作为道家思想之集大成者,以其玄妙高深的“道”
论,影响了一代又一代志士仁人的高远追求。庄子的《逍遥
游》不但为丰富和深化中国文化内涵做出了巨大的贡献,直
至当今,对于我们理性地思考问题、客观地对待生活、工作和
学习,都将有着深刻地启示。
1. 淡泊宁静,在现实世界中寻找精神的乐土
庄子在《逍遥游》中倡导了尊重事物的发展规律、崇尚
自然的生命哲学的思想境界,表现了超然淡泊的人生理想,
他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生
活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制,站在天
道的环中和人生边上来反思人生,追求“本真”的精神世界。
庄子在《逍遥游》中的第一个比喻“鲲鹏之喻”显示出庄子对
于大境界的神往,也是自然情调的一种追求。这是一种理想
中的主观与客观无任何对方或矛盾的个人的自由自在的存
在,一切感性存在都被升华为“道通为一”的理性观念,因而
无任何人生负累的心境。虽然这种自由的理想在现实世界
中是不可能真实地和完全地存在着的。但是,它能以想象的
形态在观念世界里表现出这种“逍遥”,可谓是对传统观念
的大胆突破。它使人们认识到,心境的形成不只是一般的思
维认识过程,而是一种特殊的、对万物根源“道”的直观体悟
过程。
在当今社会利益竞争日益激烈的今天,这种“逍遥游”
的精神它为当今社会那些“争名于朝,争利于市”的人们,开
辟了一个比现实世界美好得多的精神世界,也给人们以物质
之外的心灵满足,为人们从现实社会的种种压迫与物欲的种
种束缚中解放出来指明了方向;为人们在社会之外找到了一
个宁静的心灵港湾,建造了一个心情的绿色花园,使人们能
有一块自由精神的乐土。人们从庄子的《逍遥游》中可以领
略到许多人生的旨趣,使人们以超脱万物的姿态获得心灵的
淡泊与宁静,增强了人们生活的信念和勇气,以完成对自我
的超越。庄子通过《逍遥游》为人们开拓了一条通向审美的
心灵道路。
2. 任情适性,追求逍遥型的理想人格
自由一直是人类生活的最终指归,是人类一切活动的精
神内核。庄子是人类历史上第一个高扬人的个性,把个人自
由凌驾于社会之上,并以一种奔放的姿态追求绝对自由的
人。自我主题是庄子思想的核心方面,庄子否定人类中心主
义,力图摆脱以人为中心的价值观局限;强调“无用之用”和
生态美的超功利性;认为物无贵贱,都有同样的生存发展权
利。《逍遥游》是庄子表现自我主题的集中代表。
庄子在《逍遥游》中,倡导了一种逍遥型的理想人格,他
鼓励人们开阔视野,充分张扬个性,培养不为物累、不与物迁
的独立风骨。这种逍遥姿态,其中蕴含着敢于问天的求索精
神,引导人们以理性意识思考问题,以独立的心态寻求人世
间的不同答案。21世纪是科学技术突飞猛进日新月异的时
代,知识的更新、产品的开发都以惊人的速度在发展,如果我
们局限在陈旧的思维框架中,就会成为时代的落伍者。把庄
子这种独立超然的思维品格运用到现实的求索与思考中,就
可以打破精神枷锁,从传统观念和世俗困扰中超脱出来,帮
助人们形成超越现实的心态,增强积极思维、勇于攀登勇气,
培养不畏险阻、不怕挫折的心理品质,在科学的道路上大胆
创新、敢想敢说,以良好的精神风貌追求自己的理想,敢于对
世俗观念进行大胆地批判,在天地之中确立自己独立的位
置。
3. 顺其自然,追求审美和艺术的人生
庄子的《逍遥游》以其特有的诗意文笔向我们展示了他
对美好理想的无限憧憬,肯定了个体人格的价值和独立。庄
子的自由精神和超脱思想有一种高屋建瓴的洒脱与豪迈。
34 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
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庄子力求体验真正的人生,他试图通过开掘个人精神世界的
空间,于现实之上营造自由的人生境界和精神家园,进入其
中作“逍遥游”。
庄子在《逍遥游》中的自由追求,是一种艺术的追求。
他与一个艺术家所呈现出的最高艺术精神,在本质上是完全
相同的。“所不同的是:艺术家由此而成就艺术地作品;则庄
子则由此而成就艺术地人生。”⑦所以,庄子的《逍遥游》让人
们明白:顺其自然才能保持个体精神的自由、心性的宁静,从
而感受到真正的幸福。在现实生活中,人们常常会经受挫
折,甚至还会遭遇不幸,领会庄子《逍遥游》的精神实质,就
可以使人们摒弃了人间的是非荣辱,遗世独立,超脱世俗中
生死名利的纠缠,对生活少一些抱怨,多一些宽容和悠然自
得,从而使人们领略生活中真正的美。庄子《逍遥游》引导
人们追求审美和艺术的人生、充满诗意的人生。
4. 珍爱生命,学会自我心理调适
21世纪是机遇与竞争并存、希望与痛苦并存、光荣与苦
难并存的时代,人类将迎接来自许多方面的严峻挑战。就人
类自身而言, 最大的挑战就是心理危机。紧张、焦虑、惶
恐———这些心理亚健康因素在每个人身上都多少有所存在。
心理疾病的增多、自杀人数的增加已引起有关方面的高度重
视。庄子的《逍遥游》引导人们珍爱生命,以达观心态看待
一切事物,以一种极度开放的心灵,把自我从小我中的框制
中提升出来,投身到天地万物之中去。面对激烈的竞争之
林,庄子的《逍遥游》可以使人们学会心理调节,有效消除心
理困惑,及时调节负性情绪,经常保持愉快、满意、开朗的心
境。学会合情合理地控制情绪,渲泄、排解、转移和升华消极
情绪,以一种开放的态度、乐观的精神,主动去关心社会,了
解、接触社会,以积极的生活态度面对人生,充分发挥自身的
智慧和能力。不为小利所动,不因小的挫折而气馁,在暂时
不能获得成功时去丰富自己,积蓄力量,而后达到游刃有余,
逍遥自在的境界,这样自然不会被竞争的高压束缚所窒息。
在激烈竞争的社会中锻造出一种健康良好的心理素质。
在中国传统文化的历史画长卷中,庄子无疑为我们留下
了丰富而宝贵的思想文化遗产,他的哲学思想,他的精神境
界,他的人格修炼,他的审美追求⋯⋯影响和改变着一代代
人的价值观和人生态度。在《逍遥游》中,庄子所反映的逍遥
观念对宇宙人生的观察是深入的,他在文中所描绘的理想境
界,也是庄子人生哲学的中心旨趣。庄子的《逍遥游》作为
一个特定的精神领域,在物质文明高度发展的未来将越来越
显现其存在的价值,并最终得到价值的回归。但是,我们也
不难发现,庄子的《逍遥游》其中也夹杂着不少消极混世的
思想。因此,我们必须批判地接受庄子的逍遥游精神,以求
真务实的态度,研究、吸收、利用中国古代传统文化,以良好
的心理素质迎接各种时代的挑战。
①司马迁,《史记卷六十三·老子韩非列传》,古籍出
版社, 1972年,第3页。
②鲁迅:《鲁迅全集》(第9卷) ,人民文学出版社, 1981
年,第364页。
③④⑤郭庆藩,庄子集释·逍遥游[M ]. 北京:中华书
局. 1961年,第2页。
⑥闻一多:《闻一多全集》,北京:古籍出版社, 1956年,
第285页。
⑦徐复观:《中国艺术精神》,华东师范大学出版社,
2001年版,第49页。
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(责任编辑 董翔薇)
第2期庄子《逍遥游》的当代价值审视35
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