本系列文章，为读者系统地讲述【“三皇五帝”夏商周 —> 中华人民共和国时段的中国历史】，适合不太熟悉历史的读者阅读，便于读者快速连贯地了解中国历史。（开始章节内容相对较少，后面章节内容逐渐丰富）
第三章 文明的崛起
第3-3节 中华文明崛起——大汉雄风
刘邦登基了，称号与秦朝一样——皇帝，皇帝这样至高无上的职位，当然所有人都想做，自秦始皇开了个头，所有天下的统治者，都会做皇帝。公元前202年，汉朝建立，都城长安。
刘邦做了皇帝，但这个皇帝面对的形势与秦始皇不同。秦是灭了六国，在军事上获得绝对优势下建立了，但刘邦不是。刘邦在当了皇帝后，汉朝主要控制的主要地区只是关中，即楚汉战争时汉国的势力，其它关东地区，主要是各诸侯的势力。但政治天才的刘邦，用各种手段撤掉各诸侯，并把自己的儿子们分封到相应的封地。这些原诸侯主要是建立大汉朝的功臣，如韩信、彭越、英布等等，但刘邦认为他们是汉朝的威胁，除掉了他们，所以刘邦落得了杀功臣的恶名。但刘邦这样做，的确稳定了汉朝的统治。
刘邦在位，采用叔孙通的建议，恢复了周朝时的礼法，汉朝皇帝采用“谥号制度”，而刘邦在死后，被称为汉高帝，我们习惯称其为汉高祖。
在政治上，汉朝中央结构仍是秦朝实行的“三公九卿制”，但在地方，实行郡县制加分封制并用的制度。汉朝刚建立时，就是诸侯并立的状态，汉高祖除掉各异性诸侯后，分封了自己的儿子们，但仍然是诸侯并立。那汉高祖为什么不消除分封制呢？答案是因为秦朝。秦朝时，秦始皇没有分封诸侯，所以导致了一个严重问题，就是下面军队弱小，当陈胜、吴广起义时，下面的军队镇压不了，而中央军不能及时反应，令起义军做大。汉高祖将自己的儿子们分封在关东地区，这样如果再有起义军，刘姓诸侯们会及时镇压，所以这种半郡县半分封的制度，是有一定合理性的。
刘姓汉朝稳定了，而北边的游牧民族——匈奴，在秦末动乱及楚汉战争其间，强大起来。公元前201年，匈奴入侵汉朝的马邑。公元前200年，汉高祖亲自率三十万大军迎击，但这时的匈奴太强大了。匈奴的单于（匈奴的首领称呼）是冒顿，冒顿单于率四十万精骑将汉高祖围困在白登山，史称“白登之围”。汉高祖吓坏，也知道了一个事实，就是汉朝的国力太弱了，所以汉高祖在陈平的建议下，运用高超的政治外交手段，通过贿赂等方式，最终使匈奴退兵。从此汉高祖的主要精力，就是恢复国力。
秦朝的制度太严酷了，所以汉朝是不会使用的，汉朝遵从的是老子道家的“无为而治”。汉朝要怎么做百姓才能生活好呢？答案是什么都不做。春秋战国争战了五百多年，秦朝只统一了十几年，而这十几年百姓的负担更重，所以百姓需要休息，社会需要恢复。汉朝初年，朝廷轻赋税，百姓的负担减少，社会生产开始恢复。
公元前195年汉高祖死后，刘盈即位，就是汉惠帝。汉惠帝在位时，汉高祖的皇后，即汉惠帝时的太后，吕雉主掌朝政。朝中主要大臣依然是高祖时代的大臣，所以朝政很平稳。但后来吕后开始加强外戚（就是娘家人）的权力，朝政开始混乱，史称“诸吕之乱”。吕后死时汉惠帝已死，而吕氏立的小皇帝不符合皇位继承法统，所以重臣们在除掉吕氏外戚后，选择了名声比较好的代王刘恒（高祖的四儿子）继承皇位。公元前180年，刘恒即位，就是汉文帝。
汉文帝即位后，面临的首要问题是怎样稳固皇位，因为文帝的皇位是重臣们给的，所以大家不太服从文帝。但重臣没有想到，刘恒不愧是刘邦儿子，也是一个政治天才，很快，汉文帝掌控了禁军，通过封赏功臣获得支持，巩固了皇位。在政务上，文帝仍实行“无为而治”，汉朝政治清明，社会经济生产恢复，汉朝的国力开始提升。公元前157年，文帝死，其子刘启即位，就是汉景帝。景帝时期，汉朝仍实行“无为而治”，社会进一步繁荣，汉朝的经济有了很大的提高，但一个问题开始突出，就是刘姓诸侯的问题。在高祖时代，由于高祖的权威，诸侯不敢做什么，但之后的文帝、景帝时代，诸侯有动作了。“既然都姓刘，我们也可以当皇帝。”公元前154年，暴发了“七国之乱”，虽然最终叛乱被平定，但诸侯对汉朝统一不利的事实摆在了皇帝的面前。
文帝、景帝在位这段时期，汉朝主要工作就是稳定社会，恢复生产，这段时期史称“文景之治”。文景之治，是中国历史上第一个治世，获得后世诸多学者的称赞。经过文景之治，汉朝国力蒸蒸日上。
公元前141年，景帝去世，继位的是其儿子刘彻，就是伟大的汉武帝。经过文帝、景帝的发展，汉朝有钱了，所以汉武帝时代是一个实现抱负的时代。
文帝、景帝时代，汉朝虽然富了，但仍没表现出强大的实力，因为中央集权做不到，最主要的问题就是刘姓诸侯王。武帝亲政后，在政治上，采纳了主父偃的建议，实行了“推恩令”。举个例子来解释“推恩令”，如：以前一个诸侯王死了，他的嫡长子继承其爵位，这样这个诸侯国又继续了；而“推恩令”实行后，规定诸侯王所有儿子都有继承权，即所有儿子把原来诸侯国封地分掉，这样相当于把诸侯国给肢解了。虽然嫡长子们不喜欢这个政策，但大多数诸侯公子喜欢，因为他们本来得不到利益，而有“推恩令”后他们就可以成为诸侯了，虽然是小诸侯，也是爵位呀，这就是“推恩令”的高明之处。经过推恩令的一步步实行，各诸侯国慢慢被肢解，开始无力对中央构成威胁，最后武帝直接以各种借口撤掉了大部分诸侯，这样解决了诸侯的问题。之后，武帝开始实行秦朝的法制管理，但没有像秦朝一样严酷，这样在武帝的治理下，汉朝实现了中央集权。
秦朝也是中央集权，但秦朝很快灭亡的事实也警示着汉武帝。汉武帝认为汉高祖时期实行的道家学说是不利于中央集权，而秦朝的法家学说也不能再用，最后汉武帝根据董仲舒的建议，开始重用儒家学说。中国开始了“独尊儒术”的时代，之后儒家学说开始成为社会的主导思想。汉朝在用法家的制度管理国家同时，用儒学的礼与德来管理人们的内心，这样汉朝从“硬件”到“软件”都完成了统一。而之后的朝廷管理层，也开始都变为了儒家学派的人士，儒家思想开始把持中国王朝，这个影响一直持续了两千多年。
军事上，汉武帝大力发展军队，尤其是骑兵，武帝时期的汉朝花费大量的钱财投入到军队中，汉帝国的军队强大起来。汉武帝时代，出现了卫青、霍去病等优秀军事人物，汉朝大破匈奴，汉帝国成为了东方最强大的国家。
汉武帝时期，汉朝开辟了“丝绸之路”，中国文明开始影响西域地区（今新疆甘肃部分地区）。中国文明开始通过“丝绸之路”与西方的文明交流，促进了中国社会经济文化的发展。
汉武帝在位五十四年，是中国历史在位时间比较长的皇帝，这为汉朝的崛起提供了稳定的条件。汉武帝在位期间，汉帝国成为了世界顶级强国，中国文明也成为了世界最发达的文明之一。汉武帝晚年，由于汉武帝的穷兵黩武，虽然汉帝国面子上更繁荣，但文景之治的财富都被汉武帝挥霍一空，好在汉武帝意识到了问题的严重，在晚年下了“罪己召”，之后汉朝一心民展经济，汉朝稳定下来。
公元前87年，伟大的汉武帝去世，汉昭帝即位。汉昭帝在位仅七年多，但汉朝的国力依然上升。公元前74年，汉昭帝去世，汉宣帝即位。
汉宣帝小时是在民间度过的，所以知民间疾苦，汉宣帝在位时，完善了儒家与法家的关系，汉朝经济实力继续上升，汉朝的国力达到极盛。公元前60年，汉朝设立了西域都护府，汉朝的政令直接颁行西域，西域文明正式进入中华文明。此时塞北的匈奴分裂为南匈奴与北匈奴，南匈奴归顺了汉朝，而不服的北匈奴被汉朝消灭，至此汉朝确立了对匈奴的绝对优势。
公元前49年，汉宣帝去世，之后时代，是汉元帝、汉成帝、汉哀帝在位，之后的皇帝能力弱，导致皇权旁落，最后外戚王氏掌握了汉朝最高权力。公元前1年，汉平帝即位，而大权完全落在外戚王莽手里；公元6年，汉平帝死，王莽自任“摄皇帝”；公元8年，王莽废皇太子，直接称帝，建立新朝，汉朝灭亡。
第3-4节 历史间隙——新朝
汉元帝时，王政君为皇后，汉成帝时，王政君为太后，外戚王氏崛起，王氏大量人员进入朝廷管理层，左右了朝政。汉哀帝时，王政君为太皇太后，汉哀帝打击了王氏，起用了自己的娘家人，即新的外戚，而王氏衰落。但在汉平帝继位后，王政君带领王氏反扑，王氏又掌控了朝政。在王氏衰落的时候，一个在王氏内部地位不高、但能力很强的人开始登上历史舞台，这就是王莽。汉平帝时，王氏家族只有王莽适合做当家人，所以王莽做了王氏的“掌门人”，也自然成为了大汉朝最有权力的人。随着王莽权力的加强，开始培养自己的势力，最终于公元8年称帝，建立了一个新的朝代，国号为新。
自汉宣帝后，汉朝腐败现象严重，又出现了严重土地兼并的问题，汉朝的社会动荡，百姓日子开始不好过了。这里简单解释一下“土地兼并”，因为这个问题是中国二千多年所有王朝的问题，需要说明。自秦朝之后，土地私有制产生，这本是新时代的需要，但这有一个顽疾，就是经历长期发展，土地的自由分配，使贵族、官僚、部分富人最终占有了大量土地，我们统称他们为地主阶层，而大多普通民众没有了土地。在农耕文明时代，没有土地就意味着生活不下去了，所这些大量的平民只能去给这些地主阶层做佃农，其实就是变向的奴隶。土地兼并带来了几个重要影响，首先就是国家税收紧缺。古代王朝实行的一般是土地税与户税或丁税，而土地兼并后，户税减少，贵族、官僚这些特权阶层的税按法律又必须少收，所以国家的税收大大减少，国家运行能力就会减弱。再有就是大量平民阶层与地主阶层出现了不可调和的矛盾，最终很可能导致平民与国家统治者矛盾，甚至出现民乱，影响国家统治。土地兼并是中央集权王朝的一个顽疾，不是谁想消除就能消除的，这个现象一直到现代社会，通过现代制度才消除。
王莽是中国历史上唯一一个读书人当了皇帝的，所以王莽是有“书生气”的，是一个理想主义者，王莽进行了全盘改革，史称“王莽改制”。做为一个儒家学者，王莽改制，想恢复孔子遵从的西周时期的礼乐制，王莽又以“王田制”名义实行西周时期的“井田制”，又将诸多重要行业收归国有，等等，后人称王莽改制为“托古改制”。或许从今天的观点看，王莽改制未必有什么错，但有一个问题，就是在汉朝统治了两百多年后，中国的新时代已经出现，王莽改制可能适应以前时代，也可能适应以后时代，但就是不适用当时的时代。王莽改制后，社会更乱了。而这时王莽竟然在社会问题重重的情况下，开始对外穷兵黩武，最终天下暴发了起义。
天下平民暴动，出现了大量民间起义，而最大的两支，是绿林起义与赤眉起义。
在今天湖北一带，社会疾苦加上天灾，百姓吃不上饭，只好在山上挖草吃，可挖草吃也抢了起来，后来在王匡、王凤调解下，这些人们“有序挖草”，而王匡、王凤成为了这些人的首领，最后，他们聚集在了绿林山，开始抢官家为生，而后上山的人越来越多，达到几千人，这样，绿林军出现了。
影响了官家那可不行，公元21年，新朝发兵攻打，绿林军竟然获胜了，之后绿林山名声大振，很多人来投奔，发展到了上万人，而“绿林好汉”这个词也就出现了。后来绿林山出现了瘟疫，绿林军只好下山，这时绿林军分成了多支。一支由王常、成丹率领，向西流窜进攻，称下江兵；一支由王匡、王凤率领北上，称新市兵；后来陈牧、廖湛率人加入，称平林兵。后来，绿林军联军又引入了一支军队，由刘演、刘秀率领的舂陵军。
刘演与刘秀本是汉室皇族，在王莽篡汉后，大哥刘演一直准备恢复汉室的起义。天下大乱后，刘演与弟弟刘秀组织了几千子弟，开始起义，称舂陵军。舂陵军在刘演、刘秀的带领下战斗力很强，但毕竟实力有限，最后他们加入了绿林联军。
公元18年，在今天东山一带，樊崇等人发动起义，流窜泰山一带，很快发展数万人。由于数人众多，为了好辨认，士兵都把眉毛涂红，所以这支起义军被称为赤眉军。赤眉军闹得很大，公元22年，王莽派十万大军攻打赤眉军。成昌之战，赤眉军大胜，更加壮大。
绿林联军发展很快，公元23年，绿林考虑建立政权的事，经过商量，决定恢复汉朝的国号，但在皇帝的人选上出了问题。从血统、能力、军功上，刘演都是最合格的人选，但“绿林好汉”们感觉刘演太强势了，最终推选了一个叫刘玄（也是汉朝皇室）的人当了皇帝，年号更始，这个国家史称更始汉。之后，天下义军名义上服从更始汉，汉军攻打新朝，形势很好。
“天无二日”，王莽不允许再有一个皇帝，新朝派出四十多万大军攻打更始汉朝。而更始汉军的主力由刘演率领，正在南方攻打宛城，这也是一个重要的城池，打下宛城，南方的问题就解决，所以刘演不放弃宛城，这样更始汉主力军就没法抵抗新朝的大军。公元23年，王邑率领四十二万大军攻到了昆阳，更始汉军本想投降，但被“参谋”刘秀阻止了，最后众将在刘秀的建议下准备作战。刘秀突围找救兵，最后找了，虽然很少，但可以“两路夹击”。而新朝军首领王邑、王寻粗心大意，最后，刘秀带领一万多军队冲入敌军，与被围城内军队夹击，取得了昆阳大战的全胜，接着刘秀率军追击，新朝大军全军覆灭。经此一战，新朝主力军不再，新朝再也无力还击。
昆阳大战获得胜利，南边的宛城大战，在刘演的带领下获得了大胜，这样更始汉国取得了绝对优势。但之后更始汉国出现了内部问题，就是刘演、刘秀的功劳太大，引了更始汉皇帝与“绿林好汉”们的恐惧，最后在“绿林好汉”们的唆使下，更始汉皇帝杀了掉了功高震主的刘演，而刘秀因为其收敛的性格而免于杀身之祸，但之后刘秀被剥夺实权，被软禁了。
公元23年，更始汉军攻入洛阳、长安，新朝灭亡，王莽死去。更始汉朝建立，之后更始政权内部出现问题，并且与其它起义军的关系也没有处理好。公元25年，不服从更始汉朝的赤眉军立刘盆子为帝，史称赤眉汉国，赤眉汉军开始攻打更始汉朝。
新朝灭亡，天下出现了重大现象，就是地方势力的割据。更始汉朝建立后，由于执政者是“绿林好汉”，他们是不会治理国家的，所以地方势力都不服，经历了二百多年汉朝儒家思想统治的地方贵族、官僚们，是不会服从“绿林好汉”的管理的。所以更始汉朝根本无法统一，更始汉皇帝刘玄派了一些人去地方“招安”，但“好汉们”没有外交能力，最后无奈派贵族刘秀去河北招安，来缓和问题。
被软禁的刘秀终于出来了，具有人格魅力的刘秀很快获得了河北地方豪强的支持，灭了地方割据势力王郞，吞并了当地起义军——铜马军，这样刘秀在河北崛起。公元25年，刘秀与更始汉朝分裂，自立皇帝，史称光武帝，国号汉。
腐败的更始汉政权不久就被赤眉汉政权灭掉了，赤眉汉军进入长安后，也很涣散。不久，刘秀的汉军灭掉了赤眉汉军，这样刘秀的汉国成为天下最强大的势力。随后，刘秀用了十二年的时间降服一个个的地方割据势力，公元36年，刘秀终于统一了原汉朝的区域，后汉朝建立了。
第3-5节 汉文明的完善——东汉盛世
公元36年，光武帝刘秀统一天下，再次建立了汉朝。这个新汉朝，其实并不是原来汉朝政权的承接，而是刘秀集团“一刀一枪”打下来的，所以人们称这个新汉朝为“后汉”，之前的汉朝，被当时的人们称为“前汉”。前汉的都城是长安，在天下的西边，所以后人称这个汉朝为西汉；后汉的都城在洛阳，在长安的东边，所以历史上称这个汉朝为东汉。
光武帝恢复西汉时期的制度，恢复社会生产，大兴儒学，东汉经济很快恢复，社会面貌与西汉几乎一致。公元57年，汉光武帝去世，汉明帝即位。公元73年，窦固率军大破北匈奴。公元74年，恢复了西域都护府。公元75年，汉章帝即位，因西域牵扯精力，撤掉了西域都护府。公元88年，窦宪再破北匈奴。明帝章帝在位期间，天下安定，百姓殷富，史称“明章之治”，到此东汉的国力基本恢复到了西汉的程度。
公元88年，年幼的汉和帝即位，窦氏外戚主政。公元91年，窦宪率军再次攻破北匈奴。公元92年，汉和帝通过宦官除掉了窦氏外戚，之后重用宦官，开始了宦官主政的先例。汉和帝是位有能力的皇帝，在他的治理下，东汉国力达到极盛。汉和帝期间，派著名的班超经营西域，班超平定西域数十国，复设西域都护府，统领西域各国击败匈奴，匈奴从此衰落。公元105年，年轻的汉和帝去世，之后东汉王朝开始走下陡路。
政治上，东汉实行的依然是“三公九卿制”与郡县制，只是称呼有些不同，比如“三公”叫“司马、司徒、司空”等等。经过东汉的完善，两汉时期国家的管理者完成了“由贵族向官僚”的转变。先秦时期，国家的主要管理者是贵族，这种制度在战国时开始瓦解，到了秦朝时并没有完成，而到了两汉时期，官僚制度建立。贵族治国时代，贵族一个庞大的团体，带有很强的世袭性，所以贵族集团对皇权有很大阻碍，而官僚集团，必须是由皇帝提拔上来的，所以官僚集团必须依靠皇帝，有助于巩固皇权。到秦朝时期，官僚集团依然是世袭的（或沿用军功爵制），秦朝没找到合适的官员选拔制度就灭亡了，但两汉时期，官僚集团的选拔有了新的制度。
察举制，是地方政府推荐人员给中央，中央考试复核后才能录用。这个制度看起来很简单，但有一个重要的转变，就是普通人，也就是我们说的“寒门”，也有了晋升入官僚集团的可能性，这种制度打破了阶层的“世袭垄断”，大大的缓和了统治阶层与被统治阶层的矛盾，因为被统治阶层也可以转变成统治阶层。地方推荐人员，主要看重的是“孝廉”。其实从今天的观点来看，这是有大问题的，因为一个是否孝顺是否勤俭，其实是可以装出来的，所以很难看出来的，但这种“举孝廉”毕竟是对高尚社会风气了一种引导。由于在两汉时期，儒家思想开始盛行，所以一个人想被推荐做官，就必须接受儒家学说，这样才会被整个官僚阶层接受，而这就导致一个现象，两汉时期的官僚阶层成为了儒家学派，所以经过两汉时期，儒家学派正式统治国家，而其它派别的想法上升不到国家意识。儒家学派垄断国家管理，这个现象一直持续了近两千年。
两汉时期，儒家成为统治思想，而道家则失去了统治地位。后来一些人将道家思想与民间神鬼传说结合，创立了道教，由于道家创始人是老子，所以道教奉老子为始祖。东汉时期，西方的佛教也传入了中华大地，开始在中华社会发展。佛教与道教，成为了中华民间流传的宗教，但宗教在中国无法进入上层管理，中国不会形成神权统治。
经济上，两汉时期依然使用秦朝的土地与赋税制度，但相比秦朝，百姓的压力轻了许多。两汉时期，冶铁技术提高了很多，铁器开始大量使用，社会生产能力大大提高。两汉时期的纺织业十分发达，所以才会起名“丝绸之路”。另外，天文学、医学发展也很迅速，中国技术发展迈向一个新的层次。两汉时期经济发展成就巨大，西汉与东汉的鼎盛人口达五千多万，就证明了汉帝国的经济实力。
在文化上，有一件大事，就是两汉时期，中国社会统一了以隶书为字体的文字。秦朝想以“小彖”为字体统一文字，但小彖太难书写，所以学者们都不愿使用，而当时流行一种字体，隶书，书写却十分简便。学者们完善了隶书字体，这种字体只有五种笔划：横、竖、撇、捺（捺与点相同）、折，这种字后来慢慢被称为汉字。汉字最初就是隶书，虽经诸多字体的发展，我们今天的现代汉字仍然是“横竖撇捺折”五种笔划。我们在影视剧中，汉朝之后的古字，我们普通人一般能认识，而汉朝之前的古字，普通人基本不认识。后来的楷书、行书、宋体等字体，都是在隶书基础上改革的。汉字的统一，对中华文明的意义十分巨大，汉朝之后的中国社会，不管各地区使用何种方言，但学者界与官方均使用同一种文字，这是中国两千年文明大一统的重要保障。
公元105年汉和帝去世，汉朝在政治上陷入了一个恶性循环。皇帝即位时年纪小，所以在太后的主持下，大量启用“娘家人”，进入了外戚专政。当皇帝成年时，朝政被外戚把持，为了更好的亲政，皇帝只能重用宦官。在除掉外戚后，宦官开始把持朝政，进入了宦官专政。而亲政的新皇帝活得又很短，新皇帝死后，宦官失势，又一个年幼的新皇帝继位，又进入了新的外戚专政。这样，东汉后半期开始了外戚与宦官专政的乱象，而不管外戚还是宦官，统治目的都是为了巩固权力，国家发展无人理，最后汉朝的国力急剧下降。再加土地兼并问题越来越严重，东汉的社会问题最终将这个王朝灭亡。
公元167年，汉灵帝即位，东汉社会已陷入崩溃的地步。公元184年，张角领导了著名的黄巾起义。东汉王朝花了很大力气才平定起义，后来黄巾起义又出现反复，此时的东汉王朝已无力平乱，最后在地方设立州牧，军政大权下放。靠着地方组织力量平叛，黄巾起义被平定，但地方势力做大，地方割据开始形成。
公元189年，汉灵帝死，汉少帝即位，外戚何氏掌权。后来宦官集团与大将军何进之间发生了冲突，最后外戚与宦官专政时代结束，而地方军阀董卓掌控了朝政。公元189年，董卓立刘协为皇帝，这就是汉献帝。地方割据势力不服，暴发了各军阀与董卓间的战争，后来董卓被吕布杀死后，军阀割据正式形成。
曹操“挟天子以服不臣”控制中央，袁绍割据河北成为实力最强大的军阀，淮南的袁术、江东的孙氏、荆州的刘表、益州的刘章等割据一方。公元200年，通过官渡之战，曹操打败了袁绍，之后很快统一了北方。公元208年，曹操与孙权、刘备集团间暴发了赤壁之战，最后孙刘联军取胜，天下三分之势开始。公元220年，曹操之子曹丕逼迫汉献帝退位，东汉王朝灭亡，三国时代开始。
第3-6节 文明定型——儒家汉文化圈
两汉时期，中国维持了四个世纪的统一。经过汉朝，华夏文明的称号渐渐被汉文明代替，华夏文化开始称汉文化，华夏民族也被后人改称汉族。
经过汉王朝四个世纪的发展，“大一统”成为了上到统治者下至平民百姓在心里的共识，在后世人们的心中，中华文明就应该是一个统一的文明，所以中国后世只要进入分裂时期，人们内心必然迫切希望天下统一，这种“统一思想”植入中华文明。
两汉时期，西域文明正式连接汉文明，西域地区（今新疆、甘肃）进入中国文明的版图。
经过汉王朝四个世纪的统治，儒家学说深入影响汉文明，而汉文明也开始被称为儒家文明。之后的每个王朝，儒家思想、汉字、汉礼仪等等都被接受，后世每个王朝，都能看到汉朝的影子。而且汉文明周边的文明，如朝鲜文明、东南亚文明、日本文明等都接受儒家汉文明，中国周边文明都被儒家汉文明深深影响着。
东方汉帝国与西方的罗马帝国，被合称为古典文明的顶峰。儒家汉文明与印度文明、基督教文明也成为了世界主要文明。经过汉朝时代，中国文明成为世界最重要的地区文明之一。
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