“心生种种法生，心灭种种法灭”。下面这个故事可以阐释这个道理。
以前在唐朝的时候当时的新罗，现在的韩国，有一个元晓禅师，他听到了玄奘法师学唯识，准备到中国来求学，求学的时候在路上有一次天黑了一个人，他在路上又饿又渴特别难受，然后到了一个洞穴门口，晚上到了那里走不到了，这个时候在月光下看到一个水池，特别澄清特别好，然后他喝了这个水，他好像一生当中没有享受过这么香甜甘美的水，特别特别的美，他喝了一些水然后躺在土堆上睡着了。然后第二天早上一看原来他在一个坟墓前躺着睡着了，他喝的水在骷髅、尸体和粪里面留下来的水，他看到之后觉得特别的肮脏，然后马上情不自禁的呕吐，开始恶心，肠胃非常的难受。过了一会他心里面想，为什么同样的外境，昨天晚上我没有发现粪堆的时候我觉得整个世界是那么的美，然后今天白天我发现尸堆的话那么的恶，这个原因是什么呢？最后他发现心生种种法生，心灭种种法灭，他就认识到这个道理。
如果一个人，眼里看到的都是怨敌的话，那这个人无可救药了，不是外界出了问题，而是他内在的境界出了问题。如果一个人，不论他是领导也好，家庭主妇也罢，如果一开口闭口都是骂人，而且骂的语言十分低劣没有素质，原因就是他的内心世界已经变得特别糟糕。
如果这个人的心理特别糟糕的话，旁边的人给他带来的信息也是跟他内心相应的这些信息。如果我们内心不干净或者不清净的话，外境带来快乐真的很难很难的。
现在很多人认为外境肯定给我带来快乐，比如买一辆车肯定没问题的，首先可能根据自己的情况买5万块钱的，然后当拥有这个的时候，内心又开始呼唤，不行5万太不行了，应该买个10万块钱的，然后又拼命的去想办法，买10万块钱的，然后内心还不满足，要求还要增加，这样的话最后自己的身体也是非常的劳累。是心没有限制没有控制能力，心如果没有控制能力的话，会随着外境的因缘不断的增长欲望。
不管是西方人、东方人，不管是出家人、在家人，不管是男女老少等什么样的人，其实是很痛苦的，痛苦的最主要的原因是我们有很多负面的情绪。
所有的烦恼并不是不会产生的，但是让它变成一个顺缘。这个需要依靠什么呢？要去除始终不想产生痛苦的想法。痛苦让它产生，痛苦产生的时候你不要痛苦。
有一个美国的作者叫纳西姆·尼古拉斯·塔勒布，他写了一本书叫做反脆弱（又名：从不确定性中获益）。意思是，本来脆弱的相反是不脆弱或者是勇敢。我很脆弱，我不脆弱的话那我很勇敢。什么叫做勇敢呢？当我没有遇到违缘的时候我很正常的，然后当你遇到违缘的时候就像没有遇到违缘一样的，保持着原来的状态的话，我们一般来讲是很勇敢的人。比如你没有生病的时候你还是很开心的，然后当生病的时候你还是开心的话，我们觉得这个人很勇敢，你看他生病的时候还是跟原来一模一样的勇敢，这叫做勇敢。
但是反脆弱的意思，不但他勇敢，反而在这个过程当中他获得了受益，比如你不生病是很开心的，然后生病的时候不但是跟以前一样的开心，在开心的这种状态下你得到了更多的受益，这样的思维方式西方很多人认为这是反脆弱，是很坚强的标志，而且不但是坚强，还对生活和人生很有利的。虽然他们是这样认为的，但是如何反脆弱，如何能做到这一点，可以说他们没有这个窍诀。
人生需要像猫或者松鼠那样，它们从最高的地方摔下来，它反而有弹性的，有灵活性的，它连一个汗毛都不会损伤，反而弹上去了，他是这样认为的。然后有一些脆弱的人就像洗衣机一样的，零件坏了没办法了，除非你重新改造维修，维修以后变成原来的状态，这就是脆弱的一种表现，
现在很多成功的人，他要有情商，又要有智商，还有理商，理商是什么呢？当你遇到违缘的时候能超越这种违缘叫理商，很成功的人士一定具足，他智商、情商、理商都具足的。“塞翁失马，焉知非福”，以前读中学的时候很多人都讲过，可能心态上一般人觉得是一种偶遇，实际上不是这样的，任何事情如果你真正正面认识它的话，其中有很甚深的意义。
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